外大门开三门四柱好吗，大门正对着北是阴宅
2024-01-27 19:00:20佚名 -人已围观
随着生活条件的提高，喜欢旅游的人群越来越多。作为我的家乡，中国优秀旅游城市的安庆，当然也是出门旅游的不错选择地。这是我在网上找到的经过编辑整理发上来的，送给还未了解这座旅游城市的朋友，和即将打算旅游的朋友。让您来到安庆旅游，不费精力，只需认真欣赏本帖，就可了解安庆市区以及安庆管辖县市的主要旅游景区、景点。
同样本帖还将送给和我一样成长在这座城市的你们！
（欢迎转载，By-HYT·一瞬间的黑白）
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市。有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。安庆是长江下游的第一个城市，也是万里长江安徽段的第一个城市，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。安庆是全国重要的粮、棉、油、水产品和畜禽生产基地，是安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地。工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业。安庆是国家园林城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
菱湖风景区（菱湖公园、莲湖公园、皖江公园、文化广场）
菱湖风景区位于安庆市城市中心，总占地面积4.496平方公里，其中水面2.107平方公里、陆地2.389平方公里。
菱湖风景区范围为龙眠山路以西、菱湖南路以北、湖心中路西侧绿地以东、菱湖北路以南的区域，以及菱湖公园、西湖景区安庆城市景观干道湖心中路纵贯整个景区。
菱湖风景区目前包含菱湖公园，莲湖公园，皖江公园和文化广场四大景区，共由五个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、东湖、西湖，其中东湖和西湖并称为大湖。2007年，“安徽省安庆市菱湖风景区综合整治工程”获得“中国人居环境范例奖”。（图为“菱湖牌坊”）
菱湖公园位于安徽省安庆市菱湖南路，环菱湖而建，菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，与石塘湖、破罡湖相通。辛亥革命前后建园,面积38.64公顷，是安徽省建成最早的园林式公园，以菱荷景观和”菱湖夜月”景点闻名。
世人只知道杭州有西湖，却不知安庆有“小西湖”！朱榕基总理视察安庆时曾说：你们这里的菱湖可以称的上小西湖！
菱湖风景区、菱湖公园、邓石如碑馆
邓石如（1743～1805），中国清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁(今安徽安庆)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。
邓石如碑馆座落在安庆市菱湖公园内，始建于1983年。碑馆内有邓石如像和《自题诗》石刻以及他晚年书法的精英石刻。他的艺术，成为后人师承楷模，并推他为“清代第一、”“当朝精品”、“书坛巨匠”。他的艺术作品蜚声中外，名震古今，尤其是在日本、东南亚一些国家视为珍宝。
安庆莲湖公园位于菱湖风景区东南部，因莲湖而得名，旧称春光苑，始建于1985年。公园内有京剧程长庚塑像和“抗洪钢铁战士”吴良珠塑像，东南角设有安庆市革命文物陈列馆，内部陈列将军外交家黄镇生平事迹。
皖江公园位于莲湖和东湖之间，总用地面积34．68公顷，原称市民公园，于2007年5月1日建成，同年11月初，市ZF批准市民公园、市民广场更名为皖江公园、皖江广场。该公园在功能上划分为娱乐观景区、商业文化区、黄梅戏艺术园区和生态景观区四个大区。商业文化区是皖江公园的核心区域、功能性较强的城市公共活动中心，也是建成后市民休闲、娱乐的主要去处，中心建有A、B两号楼，总面积2.34万平方米，作商业、展览等用途。作为皖江公园园景的重要一环，皖江广场平面为椭圆形，总面积2.61公顷，广场建有大型喷泉，四周竖有12根浮雕立柱，柱上雕刻安庆新十二景。小菱湖景观区占地80亩，和贯穿公园的绿化带一起构成了特有的生态景观区，小菱湖沿岸有阳光沙滩、观景平台、木栈桥等景点。
文化广场位于菱湖风景区北岸，总建筑面积102000平方米，沿湖岸的水面上建有木质亲水平台，平台南侧设有水景表演系统，喷泉水幕总长380米，宽约100米，最大喷高128米，喷头近3000个，水下彩灯5000盏。
迎江寺位于安庆市东门，濒临长江，占地3万余平方米，建于明万历四十七年（1619年），明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”,乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，慈禧太后赐额“妙明圆镜”。
迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故设之。
振风塔是坐落于长江边上的迎江寺内，有“万里长江第一塔”和“过了安庆不看塔”美誉。当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。
古城安庆是长江岸边的一颗明珠,而安庆外滩公园则是这颗明珠中最绚丽的其中一颗。
以浮雕语言反映人文历史的江堤文化墙，位于沿江中路与宜城路交界处、城市防洪墙内侧，自西向东由三大主题、四大板块花岗岩浮雕和秀石碑文组成。内容有《宜城防洪工程大事记》、《黄干筑城记》碑文及反映安庆近现代史的主要事件的画面等。
安庆市沿江东路的皖江文化园为国内首家集文化、艺术、历史于一体的专业博览园，同时也成为反映皖江人文历史、风土人情、民间艺术、戏曲成就的大观园。
占地近10亩的皖江文化园由根雕艺术馆、中华绝艺馆、盆景馆、安庆名人石雕馆、安庆名家书画馆、手工艺术表演馆、旅游博览馆、茶艺馆、地方土菜馆、文化艺术交流馆组成。另外文化园内还开辟了一条拥有118个铺位的“皖风街”，专门为安徽的百年老字号、艺术家、收藏家、地方特色文化艺术品提供展示、交流、发展的平台，可与黄山屯溪老街相媲美。
安庆长江公路大桥是万里长江上第35座变天堑为通途的桥梁，上距九江大桥164公里，下距铜陵长江公路大桥96公里。大桥全线按双向四车道、高速公路标准设计，设计时速100公里/小时。大桥全长5985.66米，主桥长1040米，为五跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥。
安庆市四方城古城墙拥有六百多年的历史，位于安庆西门四方城，它是清朝同治元年曾国藩驻安庆时修筑的。解放后，这里成了游人参观的场所。由于年久失修，古城墙于2002年6月在一次暴雨中倒塌。2003年，安庆市在对四方城进行老城改造过程中，采取了政策扶持的办法，使开发企业投入200多万元重建了古城墙。
安徽大学红楼，坐落在安庆市菱湖南路安庆师范学院校内。民国二十三年（1934年7月）由民国安徽省ZF在省立安徽大学校址内投资兴建，1935年8月竣工，建筑面积3008平方米。楼高两层，系砖木结构，红陶瓦坡顶，由红砖砌成，故名“红楼”。西式门楼，以水磨石贴面并塑以精美的长青藤与葡萄花雕饰。门外有半圆形柱廊，由六根圆柱支撑,圆柱顶端亦有精美的雕饰。
抗战期间，安徽大学停办，1946年，改为国立安徽大学，时有“于京沪一带，仅次于上海同济大学”之誉，创造了近代安徽高等教育的辉煌。姚永朴、刘文典、王兴拱、杨亮功、何鲁、程演生、李顺卿、朱光潜等曾先后任校长。著名学者陈望道、周建人、郁达夫、刘大杰、范寿康、梅光迪、汪静工、赵景深、冯沅君、陆侃如、朱湘、周予国、许杰、苏雪林、乌以凤等都曾在此执教。解放后，安徽大学迁往合肥。1980年5月，经国务院批准，在原址成立安庆师范学院。
安庆敬敷书院位于安庆师范学院大门内右侧，是安徽仅存的古代学校，安庆市文物保护对象。是清代安徽省最大、办学时间最长的一所官办书院，1652年在安庆城内建成，初名为培原书院，1733年奉旨改为官办，1736年定名为敬敷书院，“敬敷”之词，语出《尚书》意思是恭敬地布施教化。
1897年迁到现址(安庆师范学院内)。1901年(光绪二十七年)，清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂。由此，兴办250年的敬敷书院停办，与求是学堂合并产生了安徽省第一所近代大学---安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。也就是后来名震一时的“国立安徽大学”的前身。
谯楼坐落在安庆市司下坡北端与龙门口街交界处。坐北朝南。为旧安庆府署门外的鼓楼，由安庆知府赵好德建于明洪武元年（1368年），清初知府王廷宾重修。乾隆二十五年（1760）安徽布政使司由南京移治安庆，又经修葺扩充。咸丰三年（1853年）遭兵燹，清同治六年（1867年），安徽布政使吴坤修重修谯楼时，题书楼额为“白日青天”，寓意为官当“明镜高悬，清白廉洁”。故该楼又俗称为“白日青天”。
该楼系砖木结构，分上下两层。上层为重檐歇山顶，面阔5间，下层基座为长方形砖石夯土城门式结构，四周均由青砖砌成护体墙。正中为拱券门洞，内壁用青砖垒砌。基座左侧后墙辟有砖券门洞，砌有花岗石踏跺22级，直通基座平台，结构奇特。因得地势之利，踞高面江，具有“楼不倚江江倚楼”之气概。
2006年安庆市第一中学出资修复，修复后的谯楼巍峨壮观，宛如一道雄关，是安庆历史文化名城的象征性建筑。
座落于安庆市钱牌楼街。东西面向，当街而立，为四柱三门牌楼式汉白玉石坊。中门仅存石术，南北两门保存基本完好。额枋上的雕刻运用了高浅浮雕、透雕等多种技法。图案布局虚实相间，繁简对比，反映了明代精湛的石雕工艺水平。
牌坊旧名为“大司徒坊”，系桐城人钱如京所建。钱如京为明正德年间副御史，嘉靖时擢任刑部尚书。
黄梅戏艺术中心位于安庆市菱湖风景区、皖江公园内，东临莲湖，南与莲湖公园西大门接壤，西接城市干道湖心中路，是集黄梅戏艺术创作、排练、演出、文化旅游、休闲为一体的多功能艺术中心。
黄梅戏博物馆坐落在安庆市菱湖风景区、皖江公园内，与安庆黄梅戏艺术中心连为一体，是全国唯一的黄梅戏专题博物馆。
黄梅戏博物馆建筑面积达4000平方米，陈展面积1800平方米，由陈列区、宣教区、互动区、戏剧资料信息研究中心、办公区和设备区组成。博物馆分为“戏曲之乡，源远流长”、“黄梅绽放，梨园奇葩”、“梅开数度，生机无限”、“凝心聚力，再创辉煌”四个篇章。馆内珍藏着大批珍贵的实物、图片资料。
馆内既有用16毫米老式放映机放映原版《天仙配》等黄梅戏老电影的“怀旧放映区”，也有雾幕成像、幻影成像、大型触摸屏等现代展示设备，许多珍贵的实物及历史照片属首次亮相，一定程度上再现了作为国家首批“非物质文化遗产”的黄梅戏一个多世纪以来诞生发展的曲折历程。
位于安庆沿江西路的焚烟亭，纪念了安徽都督柏文蔚在安庆焚烟的历史，现亭内碑刻上的《焚烟亭记》记述了当年焚烟的经过。
世太史第（赵朴初故居），位于安庆市迎江区天台里街。占地4463平方米，建筑面积2773平方米。主体建筑为砖木结构，分为两路，东路四进，西路三进。为国家文物保护单位。
故居始建于明代，初为明万历年间刑部给事中刘尚志的私宅，1861年，曾国藩攻下安庆后，曾在此设外江粮台，后经几番辗转，同治三年（1864），翰林院主修赵畇辞官返乡主讲安庆敬敷书院，购此宅并作修葺。因赵氏家族中，自赵文楷起，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故称“世太史第”。清光绪三十三年，赵畇玄孙赵朴初诞生于此。
世太史第（赵朴初故居）古建筑群融北方古建的恢宏、粗犷及徽式建筑的细腻于一体，有着浓郁的地方特色，也是保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。同时还是赵氏家族文物资料的研究中心、保管中心和展示中心。
独秀园位于安庆市大观区十里铺乡，是一座集纪念、教育、旅游为一体的园林式纪念地，占地面积1.37平方公里，核心区占地面积0.39平方公里，内有1947年陈独秀灵柩从四川江津迁回安庆后与原配夫人高晓岚的合冢。
2009年10月30日，陈独秀纪念馆正式开馆，纪念馆占地2.53亩，建筑面积1030平方米，融现代艺术与徽派艺术为一体。纪念馆全面系统地介绍了陈独秀不平凡的一生。运用文字、图片、雕塑、实物、绘画等内容，配合灯光、场景复原、高仿文物、LED等表现形式，全面、生动、逼真地展现了陈独秀从安庆出生到江津去世的人生历程，重点突出了他在新文化运动和建党时期的丰功伟绩。展览展线300米，共计使用图片300幅，实物100多件，文字近10000字，灯光约100组，复原了7处场景。
大龙山屹立于安庆城北(宜秀区），离市区十五公里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。
安庆巨石山生态文化旅游区位于安徽省安庆市宜秀区长江北岸的菜子湖畔（原小龙山风景区），总面积43平方公里，因地球亿万年来各种内、外营力作用形成特殊形态的巨石地质景观而得名。北距文都桐城48公里、省会合肥158公里，南距安庆市区仅24公里。合肥机场、安庆机场及长江码头、京九铁路、合安高速、沪蓉高速及206国道和318国道等交通要道均在咫尺。是国家AAAA级旅游景区，拥有全国规模最大的拓展训练基地，是集原生态休闲观光、科学文化体验、户外拓展、特色餐饮于一体的综合旅游名胜区。
“灵山”，相传曾有黄龙居住在此，因而山有灵气，游人到此，便会家出才子，大富大贵；“石树”，是因为它酷似一株由巨石叠垒而成的参天大树，从山麓直冲山顶，故称“灵山石树”。
石树山上沿途景点的分布比较集中，有“海龟观日”、“天狗望月”、“莲花吐蕊”、“童女献寿”等等。游览石树有两条线路，一条是从洞中直上山顶；另一条则是沿石阶而上。通幽洞全长有1500米，洞内堆砌错综复杂，由近百个洞室相连，且是洞中有洞。有的洞宽敞如厅堂，能容几十人，有的狭窄如斗室，仅能供一人侧身而过。有的洞内泉水长年不断，每当盛夏，凉爽异常，温度在26°C左右，是避暑的好地方。
鲍冲湖位于安庆宜秀区杨桥镇，素有“天然氧吧”、“安庆小桂林”的美誉。景区山水相连，湖中岛屿密布、湖水清冽、滩平岸曲、虾肥鱼美；与湖相连的花山苍翠葱郁、峰峦峭拨、怪石林立、谷幽洞奇。尤为引人入胜的是湖中的卧牛岛、草地山、猫耳山等岛屿点缀其间，犹如神来之笔。游人可荡舟湖中，饱览湖光山色，又可体验高空滑索的惊险刺激。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
玩要玩好，吃要吃好。去到一个地方旅游,不能只玩不吃！
安庆的小吃虽多，但最有代表性的小吃当属“老字号”的江毛水饺和韦家巷汤圆。
要是还不够，推荐去人民路、人民剧院旁的一条巷子里，这里便是安庆的小吃街。当然除小吃街外，还有北正街也是美食多多。
如果是吃小龙虾的旺季，推荐安庆宣家花园街的小龙虾。每到夜幕降临，这里的小龙虾生意相当好。邀几个朋友，喝啤酒、吃小龙虾，真是一大享受。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
人民路：人民路是安庆市最主要的商业中心，是外地游客来到安庆购物的首选地。金华联百货广场、新百百货等大型购物场所都在这里。
除人民路，周边还有吴越街、吕八街、女人街、清节堂、倒扒狮老街、时代广场步行街。
其中的倒扒狮老街始建于明隆庆五年（1571），是安庆保存至今的一条古老的商业街
（当然，这里没有大城市里那样的购物中心，没有繁华的街道，没有昂贵的商品。但是这里购物还是很方便的，有兴趣可以去一些购物老街逛逛，也是另一种风情。By-HYT·一瞬间的黑白）
作为黄梅戏乡的安庆，您来到这里，听黄梅戏就是不可缺少的一件事。而听戏的好去处便是位于安庆市人民路上的黄梅戏会馆。会馆内部装修以徽派建筑为基调，飞檐雕栏，古色古香，质朴素雅，庄重中沁出一股浓郁的戏曲韵味。是外地游客来到安庆听戏的好去处，现已成为“黄梅戏乡”安庆的一道独特风景。
玩也玩了，吃也吃了，购也购了，戏也听了，回去的时候一定要带点当地的特产。
麦陇香的墨子酥，胡玉美的蚕豆酱是您值得带回的安庆特产。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
安庆管辖县市主要旅游景区、景点：
桐城最繁华的城市中心，有一座“飞檐流丹”的古建筑格外醒目——这就是闻名遐迩的安徽桐城文庙。桐城文庙，既是桐城历史文化标志性建筑，又是桐城古文学派的重要象征。它的建筑外貌旧迹幽幽，古典的质感中透出一种沧桑风情，且不失“流韵遗风”的秀丽之美。
桐城文庙，始建于公元1314年，正值元延佑初年，后在元末兵火中销毁。明洪武初年，桐城文庙从城东郊外，移建于今天的庙址。后来，文庙因为多次遭遇兵火涂炭，以及风灾洪涝等自然灾害的侵蚀，在明清两代曾经修葺了19次之多。文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
桐城市市区是座古城，一直有着“文都”的美誉，大概是因为中国清代著名散文流派“桐城派”在这里发源的缘故，桐城市内人文景观和历史遗存随处可见。城内有许多小街巷，如“一人巷”、“钱尚书巷”、“双井巷”、“讲学园巷”、“小河边巷”等等，但最为闻名遐迩的街巷是“六尺巷”。
六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。100多米长、宽2米，均由鹅卵石铺就。虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝。
国家级重点风景名胜区天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内，因主峰如“擎天一柱”而得名。天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷！
小孤山又名小姑山，位于安徽省宿松县城东南65公里的长江之中，南与江西彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望，是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞、湖口的石钟山、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里。小孤山，原是长江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。小孤山以其独立无依而得名。山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟，北观啸天龙。
花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。自然景观和人文景观相得益彰，与皖西南其他景区地域相连、资源相补、人文相缘。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。景区面积254平方公里，包括花亭湖、西风洞、佛图寺、龙山宫、狮子山五大景区和汤弯温泉疗养度假区。花亭湖是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游景区、国家水利风景区、全国农业旅游示范点、全省农家乐旅游示范点。
山水清秀的浮山，坐落于皖江北岸的枞阳县，南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。
妙道山国家森林公园位于安徽省岳西县西南部，总面积3000公顷，共分为聚云峰、祖师峰、紫柳园、南溪源、龙门峡谷五大景区，园内群山叠翠、林海茫茫，峡谷幽深，溪流潺潺。
被誉为“安徽第一漂”和“大别山中小漓江”的天仙河位于安徽岳西县东南部，距县城35公里。有石人湾、小三峡、菱角洲、袁家渡、小洞天等五大景区，社庙滩、钓鱼台、娘娘庙、怒狮岩、龙头石、鹭鸶石、莴苣潭等28处景点。
天空放晴，整个景区水清见底，砂如晴雪，石如鹅卵，移步一景；如遇阴雨，则是“烟波迷万壑，雾海隐千峰”，处处都是神话般的境界。当您乘上古老的竹筏，漂行于奇峰碧野之间，冲激流、过险滩、听黄梅小调、粗犷山歌、食山野小菜、竹筒蒸饭、看鱼虾戏脚、如画美景，体会淳朴的民风民俗，欣赏秀丽的山水风光，仿佛置身于无尽的诗情画意之中，其乐无穷。
司空山，又名司空原，在安徽岳西城西四十公里的店前冶溪两镇交界区，海拔1227米。世传东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，遂名山为“司空山”。司空山是中国佛教禅宗文化发祥地。山势奇特，移步景换。从东面看，一峰突起，似利剑穿空；从西面看，冬雪覆顶，似日本富士山；从南边看，大小司空山，似仙女双乳；从北边看，雄奇险峻，似东方醒狮。司空山深藏奇松怪石、幽洞瀑布、雄关险寨、云海佛光。
司空山著名的景点有：二祖禅堂、太白书堂、司空佛光、北岭松风、南崖瀑布、传衣石、讲经台、应子石等。
明堂山位于皖西南大别山腹地安徽省岳西县境内，距县城42公里，与湖北英山县相邻，距英山县城60公里；与潜山天柱山遥相呼应，距潜山县城90公里。
感谢您的欣赏、代表安庆人民真诚的欢迎外地朋友的到来！
中国优秀旅游城市，安庆欢迎您！
二、大门正对着北是阴宅住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要
一住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系
住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。
阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
5.庭院面积太大，房屋面积太小。
1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
6.房门不能对房门，更忌三门相通。
阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好风水，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼妓之旁一团邪气，逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受迫害，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣(研习更多十二星速配 文章请关注:wWw.XzloU.cc}散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。
床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。
床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。
床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。
床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。
床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。
床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。
床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。
床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。
床位不安在落地窗边（光线太强）。
床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。
床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开刀手术房相似之灯。
床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育，铁器、锅炉尤忌）。
床头不可靠厕所（影响智力、身体）。
床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）。
床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安）。
床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。
阳宅风水中屋前的池塘称为风水池，风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龙、虎脚上池，淫乱定无凝”，此形煞则主淫乱也。而屋前后各有一池塘，亦是极凶的，住宅后面有池指破财，有财也破尽。有古诀曰：“前塘及后塘，儿孙定少亡”。风水池的形状不一，有凹凸，或形为葫芦，或一大一小而又相连，不只主病灾且克男主人。诀曰：上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病不离床。二塘或三塘相连的，又称白虎池，主哭汪汪，主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断。判断风水池的吉凶只有看：风水池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉，另外，来水要明，去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，财源滚滚，又能聚财，也即去水要暗。如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的。怎样的塘才算好呢？在风水理论中，水贵弯曲有情，忌水的直射冲击，如果不讲距离，只论形状的话，较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘，财谷百千仓，黄泉破军上，小儿落水亡。最好的风水池形如方砚池，诀曰：前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉。住宅前面的风水池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全也。故不要为了气派或好看，乱建池塘。
住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。凡是人都要住房子，虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。宅大有宅大的说法，宅小也有小的理论。风水犯忌必然有灾难，要镇石镇符，灾埚才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅旺人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川岗（阴宅风水），道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌，不安则败亡的规律。
古往今来，住宅风水的理论书籍很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙。若然犯了风水之忌讳，则无一例外地招来了灾咎，导致了起了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗？前辈贤人早己留下风水经书，其中告诫，十分明白醒目。后人不开窍，有宅经不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳、五行、四柱八字、八卦等等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很啊！其阴生万物是为母，其阳生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，亨通顺畅，逆返它就恶运临头。这和世人忠于君则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样。住宅风水理论分为二十四路、八卦、九宫，和男女之位相配合，区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，大要不出阴阳二宅，故住宅的风水理论称得上是安身荣家的法宝。所以，由此可见住宅风水是何等重要！
由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格限制，开门暂且不论，就其层数，便有一层的、二层的、三层的，等等，那么其风水要诀是什么呢?考究其风水吉凶,必须使用穿宅法。吉星处房屋宜高大，凶星处房屋宜低小。千万不可在凶星处建高房，在吉星处建低房。如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况，居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。如果吉星处在凶方，房屋也不可高大。例如木星在金方之类，就属于这种情况。以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。
别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九星（宫）不仅主房屋的方位，又主房屋的层数。即使方位吉，但在层数方面如果宜高的却低矮，宜低矮的却高，那么，本属凶的固然凶，而且本是吉的也会变成凶。如坐南向北开乾门的住宅，如果是第二层、第四层、第五层房屋高大，那就是吉庆，钱财福禄大发。若是艮、坤方的房屋高大，那就富贵久远、子孙茂盛。又如坐南向北开坎门的住宅，是水火不相冲射，因为其坐方上含有延年吉星。假使第三层、第五层房屋高大，主世代出科举、考第一名的人，子孙兴旺发达，这是富贵之宅。此宅贪狼是吉星，喜欢高大，但房屋盖得高大却不适宜。余可类推。
凭什么知道人家贫穷又贫穷？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，就会明白了。凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。凭什么知道人家显贵又显贵？看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？凭什么知道人家要出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇？孤独峰峦歪斜就知道了。凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。凭什么知道人家吊颈死？看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路就知道了。凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。凭什么知道人家出门去当兵？看那如枪山岗在其屋前延伸就知道了。凭什么知道人家被贼偷？看其住地一山脉延伸出去，而另一山脉势弯曲如钩就知道了。凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。凭什么知道人家被火烧？看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。凭什么知道人家会做法师？看其住处排符山就知道了。凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。凭什么知道人家招引死神到来？看那停尸山在其屋前排列就知道了。凭什么知道人家有残疾？那只因为住处有水流带地下泉水流入。凭什么知道人家宅内少人？看其屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。仔细观察住宅周围的山水形势，根据山形地势来判断祸福，会灵验得就如用眼可看见一样。
丑方低洼主家人当兵惨号战阵中。
艮方低洼主出乐师巫师残疾患人。
巽方有坑地主打官司必定败，阳气不足阴山出暗风。
戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盗贼侵。
壬子方有弯主香火断绝无后嗣。深明此理避祸徼福家兴隆。
人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位置应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位置。无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅（风水）
的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地（阴宅风水）。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。
凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰；前高后低的，主人便会断子绝孙；后高前低的，主人便会生活富足。
凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。
凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷；北边有大路的就凶；前面有大路的便富贵。
凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂；若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅（风水）则不好；如果是右低左高的地形，用作阴宅（风水）则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住；两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫；新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的淫妇。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这便是所谓返背，主出淫乱的妇人。凡是屋宅，如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。
凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。
凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子；若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对著门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。
文章到此结束，如果本次分享的外大门开三门四柱好吗和大门正对着北是阴宅的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
本文内容来自互联网不代表本站观点，转载请注明出处：www.xzlou.cc/Kn5FgpXUGsiv.html