风水中什么是天时，风水中什么是天时的意思

今天给各位分享风水中什么是天时的一些知识，其中也会对风水中什么是天时的意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

一、天星风水的精髓是什么

天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。

三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。

不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。

又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。╔浏览更多星座性格常识内容请关注:wWw.fUyUanwU.cOM`",}.]"

城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。

一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。

角度不同去论。

如用甲去解乙则反而曲解。

没有真假只多牵强曲解。

天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。

这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。

有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。

风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。

“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。

再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。

三僚贫单绝口诀解贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。

今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。

玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。

三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀>城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。

内堂放水同理，灵活度大。

但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。

古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。

隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。

律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。

河图十天干纳曱崔官水法口诀解纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。

坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...



请问大师,天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向

请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向？——天星风水，是风水术中的一种用事方法，是风水术中的一个重要派别。

这种方法是在罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”，以对应二十四山，联系周围的山水，确认风水优劣吉凶的一种用事方法，和其它风水派别和用事方法一样，都有不全面和不完善的一面，都只能用于参考行事。

六十仙命用事方法，也是风水术中的一种通用方法，是风水术中的一个重要派别，这种方法是以年柱为基础，确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命，活着的人称年命，合称仙命）。

应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。

总之，以多合几个派别的优点最好。

事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。

有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。

十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。

佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。

只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。

最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。

宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

转载请注明出处悦翼世祥风水网»天星风水秘传精髓

二、天时是什么时候

天时，拼音：tīan shí，汉语词汇。释义：1、一般指自然运行的时序；2.指天道运行的规律；3.宜于做某事的自然气候条件；4.犹天命；5.气候；6.时候。

●所谓：天时地利人和。意思是，作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。这里的天时是有利于作战的时令和气候。

●风水学中天时主要包括两个方面，一个是八字，另一个是地运。八字就是一个人的出生时间，地运则是指风水学中的三元九运。

三、四柱断风水出自哪里

百度知道

四柱断风水出自哪里

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风水与四柱关系的理论自古有之。

一、断风水

以年月柱看左、日时柱看左，支主前、干主后，支中藏干为人元定方向。年月柱为喜用神利于内陆（出生当地）发展。天时是运气，地利是硬环境，人和是软环境，天干是外部所在，地支是内部所在，可以根据这种原理去悟去想。（天干是天元龙、地支是地元龙、地支所藏者为人元龙，地支代表方向和方位）

二、判方向

年柱看少年期（1—15岁），年干为外，主左后远方，人体头顶之部位。年支为内，年支为内，主左前远方，人体的右肩部之位。

月柱看青年期（16—30岁），月干为正左远方、，为人体的腹部。月支为正左邻近之方，人体为左足或胸部。

日柱看中年期（31—45岁），日干为太极，称为元神。日支为右前方，人体为左手、左足。时柱看晚年期（46—60岁至老），时干为左前稍远之方，时支为左前方更远之方。

三、八字看阴宅秘诀

年干和日干比和，或年干临正官、正印、正财、食神者为上等坟。年干为杀、劫、伤官者，则祖坟不利本人。

婚姻妻妾宫：日支为夫妻宫，看祖坟对此宫是生旺或是刑冲以定吉凶和婚姻好坏。

子女宫：时柱看子女，看祖坟对此宫是生扶还是刑冲以定吉凶和子女优劣。

坟山的方向，以天干地支所临的方向看，此为大致方。

看祖坟吉凶：以月干支去对应祖坟位置，被月干生扶者吉利，坟山有利后人，被刑冲克害者则不利后人而主凶也。

年年柱十神临六亲所主。伤官者：坟山被毁或有泉水浸泡。七杀：主祖坟垮、崩、滑坡，或周围有树根攻破和被人邪害，或者前后有搞建筑物伤残龙脉等；木杀为树根、木桩等木竹器所破。金杀为白石头、铁钉、铁器、铁架子、电杆所害。火杀为雷电、火烧所害。火杀为水冲浸、塘沟、水箭所害。土杀为人推土掩盖或有其它坟挤占。

地支所破内景：寅卯根绕是似龙须，申酉铁器走耕犁，巳午热气在蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居，辰戌丑未土塞穴，此是孙膑妙法遗。

地支主坟的外景情况：寅为花木卯桥般，巳坟高岗辰景泉，午岭横山未堤岸，申河石道酉麻山，戌骨臭穗破窑灶，亥地南方有水穿，子坟地头如仰瓦，丑为平地坤有陷，地是孙膑地形法，取法临用着意观，以土干地支对应年柱所临的十神亦可观吉凶。

四柱年柱逢空（因年柱为祖坟风水），且如辰戌丑未上空，上空则陷，其主家祖坟必坐落在沟里。若月柱支逢空，主其家人主坟在沟边。（日月柱紧靠年柱）。空是有缺之意，意义延伸就是有沟之象也。

四、四柱看阴宅精论

从八字看阴宅，男女有区别，因女人跨两家，一家是娘家，二家是婆家，两家阴宅都对她有影响，虽然生时运气受到娘家的影响，但死后还是要埋在婆家，所以两家的阴宅信息都有，具体看法如下。四柱先出现的官杀为娘家，后出现的官杀为婆家，倘若八字中只有一个官杀，则局中的官杀为娘家，而身宫为婆家阴宅（此时不论官杀），倘若八字中没有官杀，则年柱为娘家阴宅，身宫为婆家阴宅。

命局阴宅看官杀，只在天上不在下，官杀同时都出现，不看官星专看杀，倘若同时出现二三杀，说明祖坟有分家，干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为坐山主后方，支为朝向为前方，临干冲克来龙破。十二地支定朝方，子午南北卯东西，寅为东北西南向，辰巳东南对西北，未申西南对东北，戌亥西北向东南，地支藏干土质辨。

丙丁火红壬癸黑，庚辛白象戊己黄，甲乙青土家有根，近有草木左右长，地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水，甲为大树乙为小木，丙丁枯树或干沟，戊为左高己右岗，庚辛为路或石头，整个八字论环境，断法支藏透一样。站在朝向寻方位，阴宅左右要转向，隔位地支为龙位，五行定为龙方，阴宅地支若被冲，标志阴宅有破相，阴宅地支若伏吟，可能近处有梯田，阴宅周围都是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主、十神心性断的金，十神心性指家庭，并非指哪一干，藏干重点看主气，若遇空亡要反断，支藏十神仔细看，正官伤官要犯宫，食神遇枭消化差，伤官与印见少亡，偏财遇劫家有盗贼，财印相遇赖读书，食伤有生甲乙木，家中定有腮须男，食伤旺相临金水，家中恐有风流情。

祖坟是否有迁移，就看四柱和三垣，凡有合冲祖坟位，祖坟肯定有搬迁，主冲主合是新坟，不讼地支和天干，若问迁新是何时，大运在有冲合现。

五、以命局的五行旺衰定出生在高原、草地、林区或水域

四柱命局土多土旺，不受冲克，命主多应生在丘陵地区；命局木多木旺无冲克，水相木旺或会合成木局，则应生在林中或深山中。命局水多水旺，地支会合成水局，无冲克，命主多生在水边或水乡之地。局中为西方金地，金多金旺，无冲无克，主出生在矿山及周围环境有金属之物。

命局中五行平衡不偏不枯、五行齐全，则主出生在平原地带或无树林、水域、高山、厂矿的地域。

六、八字看阳宅

1、年支七杀者，宅内人口不安宁，易离异独居，不利婚。年干偏财宅房不整，易常修补。财印逢冲经常搬家。四柱库相冲，换宅改造中。命前五辰也为宅，冲之主搬宅（搬家），命后三辰为庄，冲之搬远乡。

2、八字看室内风水。年柱看父母房间，月柱看兄弟房间，日柱看房间，时柱看子女房间。食伤看卫生间，花草、宠物（猫金鱼）印星看厨房、车自行车、书、手机、电脑、电话、上水、门窗。财星看金银首饰、钱财、桌子、橙子。比劫看衣厨、衣架、健身器财。官杀看刀剑、剪子、带尖金属类物。

3、命局正印，财星看房宅，正官也为房宅新。印的长生在寅木，官的长生也在寅。偏印宅差屋有迁，食神新宅有修成，伤官主宅多变迁，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财必是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖或新。六亲十神查法以日干支对年干支，不论其他。六亲宫位可与后天八卦宫痊配合应用，如履巽它的属。

如何从八字看祖坟风水的兴衰

一、八字分析祖坟好坏

年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。

人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。

在实务操作中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。

二、八字分析祖坟风水

八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。

丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。

祖坟风水好了，能荫泽后人，后人宏观上发展大小，与长辈死后埋得好坏有关。

下面这几个小故事，就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。

故事一：

宋开国皇帝刘裕，于公元420年废晋建宋。刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。

候山一带，早在秦始皇时代术士就称有“天子气”。时有善墓相风水之人名孔恭，刘裕与其经过父墓时，问孔恭这块墓地如何，孔不知为刘父墓，答此墓地不同寻常，其子迟早称王。刘裕听了窃喜，后来他果然当了皇帝。

故事二：

齐永明年间，唐之侨居于侗庐，假称家墓冒出王气，时人信以为真。永明三年，唐之率400党羽，居然攻陷几座城池，并在钱塘（今杭州）称帝，封其子为“太子”、弟弟唐绍之为“扬州刺史”。唐乱后被朝廷剿灭。

上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的，现实生活中，更不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出，从古至今，人们非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。

那么，怎么从生辰八字里看出祖坟风水的兴隆与破败，最直观的看法，就是看八字中的年支：

八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益。

八字中的喜用神虽然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神虽然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大。

八字中的忌神在年支，但是衰弱，说明祖坟风水一般，对后人没什么影响；忌神在年支很旺，受冲克，说明祖坟风水虽然不好，但是后来有人为补救，也能益泽后人。

八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族

四、什么是天时地利人和风水

什么是天时地利人和风水？——天时，应是指在时间推移过程、阶段和节点上所占有的优势。地利，应是指在自然地理、地域和环境上所占有的优势。人和，应是指在人缘关系和人力资源上所占有的优势。三者不可偏废；有此三者，事半功倍，成功的概率是必然的。风水也就变成顺风顺水。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的风水中什么是天时和风水中什么是天时的意思问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！

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