梦见到阴间找亲人(梦见亲人要被阴间人带走)

今天小编来为大家解答梦见到阴间找亲人这个问题，梦见给鬼当差很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、简短古代鬼故事

1、《变驴报恩》

洛阳水陆庵有个和尚，法号大乐上人，很有些钱财。他有个邻居姓周，在衙门当差，家里很穷。那差役主管催收租税，一有机会就从中揩油。每到汇总上交时，往往要向大乐和尚借钱补足缺数，几年当中共欠和尚七两银子。

和尚知道他无力偿还，也不向他要了。周某因此很感恩，见了和尚总是说：“我活着报不了法师的思典，死了一定变作驴马相报。”过不多久，一天晚上和尚忽听有人在急急地敲庵门，忙问是谁，门外应声说：“隔壁邻居周某，向法师报恩来了。

一和尚开了门，见根本没有人，认为是有人跟他开玩笑。可就在这一夜，和尚所养的一匹驴子产了一头小驴。第二天天明去看看邻居周某，果然死了。和尚来到驴子旁边，刚生下的那头小驴又是抬抬头，又是翘翘脚，像是认识的一般。

后来，小驴渐大，和尚就用它做坐骑，骑了一年。一天，有位山西客人投宿水陆庵，非常喜爱这头小驴，要求买下它。和尚不答应，但又不忍心讲明其中的缘故。山西客人就说.“你不卖也就算了，只是借我骑着这头小驴上某县过一个夜晚，好不好?”和尚答应了。

那山西客人骑上驴背，牵着辔绳笑着对法师说：“我是骗你的呵。我既喜爱这头驴，骑走了就未必就会回来。我已算了个价格，已把买驴钱放在你的茶几上，你回房去取就是了。”

说完，山西客人头也不回就急驰而去。和尚对此奈何不得，回房一看，茶几上有白银七两，这正好是周某欠和尚的那笔钱的数目。

2、《好色无罪》

沈永之，在任云南驿道时，奉制台大人璋公的命令，在凤凰山开一条八十里长通往傣族和苗族的路。凤凰山山路险峻，汉唐以来，一直都是人迹罕至的地方。这里的奇异怪事很多。每砍倒一棵树，就有白烟从树根里冒出来，好像一匹白绢升上天空。

蛤蟆和车轮一般大，看见人，就瞪起眼睛，恶狠狠地盯着。谁面对着它，谁就会晕倒在地上，人事不省。当地人喝足了烧酒，用雄黄塞住鼻子，手握大斧砍死蛤蟆，然后煮熟了吃。吃一个，可以保证三天不饿。

一天，忽然有个美女浓妆艳抹，从山洞里奔跑出来。几千名工人都出了石洞，追去观看，只有一些老成稳重的人没有动心，仍然像刚才一样干活。不一会儿，凤凰山崩倒了，没出洞的人，都被压死了。

沈永之见人就说这事，还开玩笑说;“看来，人不仅好色无罪，还很有好处。这就是例子。

3、《青衣女鬼》

苏州有位姓管的青年人，因为邻居家的媳妇长得漂亮，千方百计想要见她。一天，他又到墙头上偷看，见那媳妇正在屋檐下缠丝，双眉紧锁，眼泪汪汪，满面愁容。她的婆婆在屋里唠唠叨叨地数落她，管于是同情媳妇而恨她婆婆。

正在这时，有一个身着青衣的妇人，从厅堂的侧门出来，满脸笑容，径直走进佛堂，向佛礼拜，无论是下拜还是起立，身子都笔直生硬，如同僵尸。管见状大惊，知道她不是活人。更加注意地观察。

妇人拜完佛，就转身到屋檐下，向媳妇用两手比划圈圈的形状，还用手屡屡指点厕所方向。媳妇停止缠丝，像是在思索什么。随即泪下如雨，很快就起身往厕所去。

矮墙只及肩高，管从高处往下看，看得一清二楚。媳妇进了厕所后，就解开缠足布，把它系在横粱上。那个青衣妇人又出现在她周围，洋洋得意，管知道媳妇要寻死，情不自禁地大叫：“救人!”翻越墙头跳了下去。

邻居们听到呼救声，都赶来询问，管带着众人冲进厕所，见媳妇已经上吊了。大家争相解救，她不久就苏醒过来。再看那位青衣妇人，已不见踪影。媳妇的婆婆也惊呆了，不再絮叨。过了一会，媳妇的丈夫回家来，众人把事情经过告诉他，他又是吃惊，又是感动，对管十分感激。

他问：“管兄怎么会对此怪事了如指掌?”管故作遁词说：“偶然上屋顶拔草，正好看见此事。”众人感叹道。“俗话说‘人命关天’，尊夫人大难不死是命中注定，正碰上管君在拔草。

想必是神佛在冥冥中差遣他来相救。”丈夫要赠财物酬谢管，管推辞不受回了家。从此以后，他收住了邪念，不再去作那种“壁上观”的事情了。

4、《异犬》

某公子袭封侯爵的前一年，才十七岁，风度翩翩，而嗜好斗鸡跑狗。他曾豢养了一只黄狗，非常钟爱，以至于和它同吃同睡。到夏天，公子带着狗出城东门，在远郊原野游览。突然下起大雨，他在一个墓门前避雨。墓前有一个水塘，面积约有数亩，长满了芦荻。

某公子还未坐稳，又有三个无赖，带着猎鹰背着弓箭，也到了这里。见到公子，他们悄悄耳语什么。公子长得肤色白晰。一个无赖编了顺口溜道：“黑的黑如铁，红的红如血，白的白如雪。”另两个无赖则在旁不怀好意地嘻笑。

公子虽然年轻，毕竟是世家子弟，又势单力薄，面对此情境惶恐不安，想冒雨离开。无赖使劲拽住他，公子惶惑地问：“你们想干什么?”无赖笑而不答，只是牵扯住他不让走，黄狗在旁大声嗥叫，还来咬他们，无赖用大石块丢它，正击中它的头，把狗打昏过去。

于是无赖把公子衣服剥光，一丝不挂，绑住手脚，把他按在草中想**。公子哭叫不从，声音都嘶哑了，在地上打滚。正在此时，从树林里来了几个骑马的，无赖们仓皇逃去。骑马人走到近处，觉得诧异，给公子松了绑，问清缘由。公子绻缩着身子哭诉了经过。

骑手们同情他的遭遇，给他穿好衣服送回了家。那只狗也勉强跟回到家，几天不吃东西，伤口发作而死了。公子伤心哭泣，把它葬在花园里，为它祈祷并祭奠它，犹如死了一位好友。当晚梦到狗讲人话对公子道：“主人待我情深意厚，我以后一定会报答。

主人今后出门须谨慎，如遇危难，我受你豢养之恩，到时一定前来相救。”公子醒来后，觉得奇怪，把这话记下了。一天，公子在通州办事。回来时坐船行在大通河中，又遇到了先前那三个无赖，还加上两个年轻人，手挽手坐在船上，都看着公子在笑。

公子非常害怕。到闸上船停泊不行，同船的人都走散了，公子混进酒楼，悄悄看着三个无赖走远了，这才走小路匆匆往回赶。走了约一里多路，突然看见三个无赖从高梁地里冲出来，把公子捉进偏僻处，捂住口，又剥光衣服。

其中一个无赖正准备下手，忽然一只大狗从倒坍的断壁处窜出，上来就咬那无赖的。无赖痛倒在地，狗又去追另外两人，一个被咬了小腿肚，另一个被咬伤臀部。公子总算脱险，穿好衣服，踏着农田奔跑。

狗回来后，追随公子叫唤，直到一个茅屋前，狗仆倒在篱笆下面。就近去看，原来竟是只得了恶疾的黄狗。公子觉得迷惑不解。有位老婆婆正在扬地上扫麦，注视着公子，笑道;"这是我家的老狗，得病半年，昨夜刚死。小兄弟靠近看它，难道不嫌龌龊吗?”公子随口应答，怏快而回。

当晚，又梦见原先豢养的黄狗来说。“主人的养育之恩，我已稍作报答。冥府见我尽忠报恩，将让我投胎做人。特来向主人拜辞，今后无法再见了。”

说完，痛哭叩头后离去。公子为狗的深明大义而感动，计算狗死去的日期，每隔七日一定在它的落葬处设祭，至今不变。后来听说那三个无赖，有两个成了残废，那个被咬伤**的，在受伤的次日就死了。

5、《落漈》

海水流到彭湖湾，水势渐低，靠近琉球岛处，称为“落漈”，意思是海水落人海底深陷处不再回流。海船航行到彭湖湾以下，若遇到飓风，漂流进海底深陷处，能回来的也就是百分之一。因为海水之中，又有急流以海水为崖岸，形成一个巨大的漩涡，真是一大奇观!

有一伙福建人坐船去台湾，不慎陷入落漈，眨眼之间已不知行了几千里。船中数十人，都认为这次死定了，只是惊慌失措地大眼瞪小眼，任船漂泊颠沛。

过了很长时间，忽听到一声巨响，船瞬间停止不动，船上众人摔了一地。大家不知道发生了什么事，慢慢出舱去看，才知道靠近一处荒岛。船被海中急流所推，直上沙岸，所以搁浅不动了。

大家互相传告，欢呼雀跃，共同庆幸。岸上砂石都是纯金，怪鸟很多，形态不一，见了人也不惊飞。众人肚子饿了就捕食怪鸟，像吃鹅肉一样，味道特别美。到了夜里围着船的都是鬼，瞅啾地叫个不停，天亮了才消失，天黑了又是老样子。

住了半年，人渐渐与鬼熟悉了，还可对话。鬼于是说：“这里离中国有几千里。我们以前陷入落漈，尸体漂流到这儿，离家遥远，连通梦都无路。但长时间栖息在这里，十分了解海洋潮汐的规律。大概每三十年，落漈平满一次.现屈指算来，一两个月后就该平满了。

你们赶快修补船只，也许能活着回去。众人非常感谢这番指教。有人就问道：“我们吃的像鹅一样的鸟，是什么鸟啊?”鬼回答道：“这不是鸟，也是鬼，在这时间长了，精气消磨掉，就变成现在这种样子了。”众人都为它们叹息不已。于是各自操起斧子，连夜修补破船。

船刚修好，落漈果然已平满，与海水没有分离。一众人欢声雷动，推船下水，升帆准备出发。群鬼聚集在一块儿哭着送他们，又争着拿岸上金沙相赠，并叮咛道：“回去后不要忘了我们，希望转告老乡，好好作佛事，为我们超度。”众人争着答应。

扬帆破浪，船行了二日一夜，到达福建金门。众人怀念鬼的情意，可怜它们的堕落，就一起出资作水陆道场，访问他们的家，救济安抚其家人。又分掉所剩的金子，每人拥有上万资产，都成为富翁。

河北涿郡有一个风水先生(下文称先生甲)，擅长妖术。乡里的大家富室如果死了人，必定要花许多钱请他来，并且盛筵款待，才可平安无事，否则便会有祸事发生。

某村有一富翁，有两个儿子，都在武学堂读书。富翁老病而死，亲戚们都说这位先生甲有法术，一定要请他来才可以把富翁的尸体殓入棺中，这主要是为家中活人免去灾祸，而不仅是替死者祈求神佑。

二、鬼见鬼的文言文翻译

1.鬼见鬼文言文翻译

原文：

南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言：“步行太亟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听，径至宛市中下，着地化为一羊。便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”

译文：

南阳地方的宋定伯年轻的时候，（有一天）夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”（他们）一同走了几里路。鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以身体（比较）重。”轮到宋定伯背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大叫，发出“咋咋”的声音，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时（有个）石崇说（过这样的话）：“定伯卖鬼，得到了一千五百文钱。”

2.踢鬼的文言文和译文

话说，那时候。鲁迅刚从日本留学回来后，有一段时间在故乡绍兴教书。平时住在学校，星期六晚上才回家。

有一天下午，因为在学校自理一些事情，鲁迅回家时已经天黑了。为了赶时间，他就抄小路走，这条小路比走大路近得多。但是，走小路要经过一片坟地，那里灌木、杂草丛生，还有稀稀落落的几棵大树，树上栖息着几窝乌鸦，显得阴森森的。平时很少有人走，晚上就更没有人了。天不算太黑，月光透过云层照着远近的荒草乱石。地上的野猫，树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声。鲁迅地走着，快到那一片坟地了。突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来。鲁迅以为看花了眼，又仔细地朝那里看去，白影忽然又缩下去了，而且时而大，时而小。鲁迅是学医的，不相信有什么鬼魂，但眼前的怪影也不免使他有些紧张，心里扑扑地跳。他壮大胆子，继续朝前走。离那个影子已经很近。再走几步就可以从旁边过去了。忽然白影移动起来，转来一座坟后缩了下去。鲁迅越发生疑了：看来这个“鬼”怕我，躲起来了。你越躲，我偏要看看。于是他大步赶过去。“什么人！你在干什么！”说着，鲁迅飞起无影脚，朝那个缩作一团的东西踢过去，只听“哎哟”一声，白影叫了起来，站起来飞快的逃走了，身上掉下来一块白布。原来这是个盗墓的。

3.文言文《鬼哭》翻译

由于谢迁引起的变故，导致了官员的府第都成了贼徒之窝了.王学使七襄的府邸，聚集了最多的盗众.后来官兵来了，攻破城门，进入城中，将盗众赶走杀绝，尸体填满了沟渠，鲜血都流到了大门口还在继续流.王学使进入城中.到自己的家中，将死尸清理掉，把血迹冲洗掉.后来在他自己的家中经常在白天看见到鬼，在晚上就会看到磷火，墙角还有鬼的哭声.有一天王生皞迪到王学使家中借宿，晚上听到了床底下有很小的声音在不停的呼唤着他的名字：“皞迪！”，过一会这声音渐渐的变大了，并且说："我死得好苦啊"于是就哭了，接着整个庭院里都是哭声.这时王学使听到了，于是就拿着宝剑赶到了，王学使大声的说"你们不知道我是王学院？"这时只是听到有非常多的嗤嗤声，耻笑王学使.王学使没有办法只好设下水陆道场，请和尚和道士来超度这些鬼.在夜里就向鬼抛饭，这时就会看见闪闪发光的磷火，在地面上出现.在还没有设道场之前，王学使家的姓王看门人得了很重的病昏迷得不知人事已经好几天了.在当天晚上，忽然欠伸着身子好像要苏醒于是他的妻子就给他食物吃.王说；"刚才恰好碰上主人不知因为什么缘故，在庭院里施舍饭食，我于是就随着众人也吃了一点，刚吃完就回来了，所以不饿."自从做了这场法事以后鬼就没有了.难道和尚来念两句经文，敲两下木鱼，道士来唱两遍符咒，打两下钟鼓就真的有效果吗？异史氏认为；"邪怪的东西，只有大德才能够将其制服.当城池陷落的时候，王学使的势力威严正是煊赫的时候，听到他名字的人都会浑身打颤，感到害怕.而那些鬼却嘲笑作弄他.难道是鬼物不知到这样做会让他们得不到好结果吗.我要宣告天下所有的大人先生们：做出人面都不可以吓住鬼，希望就不要做出鬼面来吓人."。

4.活见鬼文言文翻译：活见鬼文言文『推荐更多十二星座配对指数 常识请关注: WWw.JiaNgxIngGu.cOM"怎么断句

译文：

有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。

当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。

《活见鬼》原文：

有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。见一人/立檐下，即投/伞下/同行。久之，不语，疑/为鬼也。以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。二人/相视愕然，不觉大笑。

出自明代冯梦龙的《古今谭概》。

扩展资料

《活见鬼》主要写了一个雨夜，两人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼。走到桥上，一个人把另个人推下水，两个人都以为遇到了鬼。天亮之后，两人互相看看大笑起来。

在那个信鬼神的年代，人民怀疑有鬼是正常的。这个故事告诉人们干什么是不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学，否则会闹出笑话。

这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。

《古今谭概》是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。

作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

《古今谭概》汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。

参考资料来源：百度百科--活见鬼

5.《活见鬼》的古文和译文

冯梦龙《古今谭慨》

活见鬼（116）

与鬼同行

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下溜，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了

6.文言文《订鬼》译文

原文：

凡天地之间，有鬼，非人死精神为⑴之也，皆人思念存想⑵之所致也。致之何由⑶？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽⑷，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见⑸。

何以效⑹之？传⑺曰：“伯乐学相马，顾玩⑻所见，无非马者⑼。宋之庖丁⑽学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣⑾！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧⑿，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆⒀，立守其旁。病痛恐惧，妄⒁见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。

夫精⒂念存想，或泄⒃于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫⒄人据案⒅其身哭矣。觉见卧闻，俱用⒆精神；畏惧存想，同一实⒇也。

注释：

⑴[为]变成。

⑵[存想]想象。

⑶[致之何由]经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。

⑷[寝衽]睡在床上。衽（rèn），衽席，这里指铺设在床的卧席。

⑸[虚见]眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。

⑹[效]验证。

⑺[传]这里指古代的文字记载。以下引文语意出自《吕氏春秋·卷九·精通》。

⑻[顾玩]仔细端详。玩，欣赏，玩味。

⑼[无非马者]没有不是马的。

⑽[庖丁]名叫丁的厨师。庖（páo），厨师。丁是人名。

⑾[用精至矣]精神专一，到了极点。用精，使用精神。至，极。

⑿[困剧]极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重。

⒀[绳纆（mò）]绳索。

⒁[妄]荒诞，无根据。

⒂[精]专一，纯正。

⒃[泄]显露。

⒄[夫]那。

⒅[据案]按。据，按着。案，现在写作“按”。

⒆[俱用]全都因为。用，因为。

⒇[同一实]真相、本质相同。

译文：

大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们胡思乱想所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会想这想那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕恐惧就会胡思乱想，胡思乱想就眼睛恍恍惚惚地看见鬼了。

用什么来验证它呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马，仔细端详看到的东西，没有不是马的。宋国一位姓丁的厨师学习宰牛，三年看不见活牛，所看到的全是死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然看见了奇怪的东西。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

病人身体极其难受，身体疼痛，就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。

专心胡思乱想，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体而被吓哭了！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，是同一种本质。

7.文言文鬼嘲学究的翻译

爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是两人一起走。到了一间破房子前。鬼说：“这是文人的家。”老学究说你怎么知道？鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中，实在没看到一丝光芒，我不说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。

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8.文言文疑鬼的译文是什么

疑鬼：毛氏者，越人也。值雨夜行，左顾右盼，心悸焉。忽一人自后及，言未具伞，乞假之而同行。毛氏无奈，强应之。二人默然良久。毛氏疑为鬼，至桥上，遂挤坠河中。遽狂走而去。未几，天微明，有售饼者启门，往投焉。店主问其所以，曰遇鬼。顷之，又有一人至肆，浑身淋漓，自言为鬼推坠河中。两人相视，哑然失笑。

《疑鬼》：姓毛的是越国人。当时他冒着雨在晚上赶路，左顾右盼（成语）的，心中非常害怕。忽然一个人从后面赶上来，说没有带雨具，请求与他同行。毛氏没有办法，勉强答应了他。两个人沉默了很久。毛氏怀疑这个人是鬼。到桥上时，便将他挤了下去，随后（毛氏）疯狂地跑了。没过多久，天微微亮，一个卖饼子的店铺开门了，（毛氏）便去投这家店。老板问他这是怎么了，他说遇到了鬼。没过多久，又有个人来到这家店，浑身湿透了，自言自语地说被鬼推到了河里。两人相互看着，哑然失笑（成语）。

三、梦见到阴间找亲人

所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解

弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻

而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义

一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥

另一方面梦见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度

本人如果不信佛怕是不信难以理解的

如果确有此心愿信的话

建议你看《地藏菩萨本愿经》看后你自然会明白怎么回事的

如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话此梦将永不出现

对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍读如下回向文3遍，如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念那摩（南无）地藏王菩萨名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。

在读佛经的问题上地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书读完一遍需要90多分钟吧

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