哪里有《风水王》卖，风水之王

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一、连载ll《堪舆(风水)王道》(十二)

2、放水

放水是指祠堂的天井、住宅的天井、墓地的坟堂，设置出水之口。此出水之口隐藏玄机，若犯凶位，恐损人口、出孤寡、主贫穷、遭官刑，不可不究。门前的水塘、水池、泳池，亦同此法。

方法如下：

（1）.以天井、坟堂、水塘、水池、泳池的中心下罗经（罗盘）。

（2）.用罗经的天盘放水，放干维而出，不可放地支出水。

（3）.以四尺八寸为一步。

（4）.放三神水法：小神入中神，中神入大神。不能放三神的，放二神；不能放二神的，放一神。

（5）.按生入克入，生出克出确定坐向是进神退抻（用小元空五行）。

（6）.依向之五行，不可出生位、旺位（用大元空五行）。

（7）.依四龙位，倒排父母，五行要相生（用大玄空五行）。

（8）.阳山放阳水，阴山放阴水，上吉（以坐山论，用大元空五行）。

书曰：

水中消息少人知，却向元空里面寻。坐向须明生克化，进退水路总非轻。四金四木并八水，四火四土小五行。

大小尽在元空里，二十四山有水神。十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵。生入克入为进神，生出克出为退神。进神宜进家资旺，若还退时家不兴。退神宣退亦同旺，若还进时主官刑。

沟壑明堂定方隅，便从品折自萦纡。四尺八寸为一步，折取须教向所宜。小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名冠世。

小元空五行：

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同座，甲癸亥艮是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。

大元空五行：

乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属木由人数。以上数者尽为阳，阳山阳水始相当。

坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。巽甲癸与酉亥未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。

（注：元空，不是玄空。）

不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。

子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。

午申戌与坤壬辛，乾水破长生。

卯巳丑及艮庚丁，坤水要停留。

酉亥未兼巽甲癸，艮水不宜去。

向放水，生旺有吉休囚否。二十四山分五方，得知荣枯死与生。翻天倒地对不同，其中秘密在元空。认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天星既识穴何难，但把向中放水看。从外生入名为进，定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财皆废尽。

倒排父母荫龙位，山向同流水。十二阴阳一路排，总是卦中求。

例如：子山午向

（1）.确定进神或退神（用小元空五行。生出克出为退神。生入克入、比和为进神）。

子山属水，午向属金，金生水，为生入，为进神。

——丙丁乙酉火，水克火，为克出，为退神，凶。

——乾坤卯午金，金生水，为生入，为进神，吉。

——甲癸亥艮木，水生木，为生出，为退神，凶。

——戌庚丑未土，土克水，为克入，为进神，吉

——子寅辰巽辛巳申壬水，比和，为进神，吉。

选择：乾、坤、庚、巽、辛、壬。

（2）.确定坐山与放水相生或相克（用大元空五行，相生吉，比和吉，相克凶）。

子山属金：

乾，属金，比和，吉。坤，壬，辛，属木，相克，凶。庚，属水，相生吉。巽，属火，相克，凶。

选择：乾、庚。

（3）.不可流破生位，旺位（以向论，用大元空五行）。

午向，属木，生乾亥，旺甲卯。

乾，流破生位，不吉。

选择：庚，吉。

（4）.倒排父母，逆排龙位，放三神。

乾丙乙与子寅辰，属金，一龙位。

坤壬辛与午申戌，属木，二龙位。

艮庚丁与卯巳丑，属水（土），三龙位。

巽甲癸与酉亥未，属火，四龙位。

小神：乙辛丁癸。

中神：甲庚丙壬。

大神：乾坤艮巽。

子山——小神，无。中神，庚。大神，无。

所以，子山，放水，宜放庚位水出口，吉。

书曰：

一龙宫中水便行，子息受艰难。四三二一龙逆去，四子均荣贵。

金木水火四龙位，生克无穷极。相生为吉相克凶，祸福在其中。

金到火宫人死绝，火入金宫定损妻。金火相刑人自缢，纵然不死也分离。

（5）.阳山放阳水，阴山放阴水（依大元空五行）。

子，属阳；庚，属阳。吉。

备注：

1、放水之法，阳宅、阴宅，同法。

2、逆水局，不放水，为的。

3、放水之法，是点穴、立向、安葬、放水、择日，此五大法之一，不会放水，不如不放。

未完待续

二、我想知道唐山哪里有卖风水书的

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三、风水王吴劫是什么人物啊

道士。根据查询《我以狐仙镇百鬼》官网知，吴劫被超强道士李玄通收为徒弟之后才得以生存下来，吴劫一直有一只附身在身上的八尾狐仙。虎子念一下，吴劫就磕一个头，磕完头之后，虎子就端来了一碗茶水，吴劫将那一碗茶交给了老道，老道喝下了这碗茶，以后吴劫就是徒弟了。

四、连载lI《堪舆(风水)王道》(四)

4〉

堪舆（风水）是天地之道，是天文地理之学，是阴阳、八卦、五行及天星廿八宿之学说。

而很多屋里先生闭门造车，凭空而作，其理论不追根溯源，不在实践中检验，胡口乱编，指鹿为马，画蚓说蛇；更有心术不端，手笔痒痒者，拿先贤之著作，乱加点注，为吸引眼球，托某某名师之注，歪理邪说，误导后学，害人不浅。

而今时师，很多混迹江湖，大字不识几个，书没读几本，拿一手抄小本说是祖上之传，或抄他人一点“碎砂断诀”，或用符咒之术，买两本通书，照搬书上日课，或打着所谓“某某堪舆学会会员”之号，到处行骗，为人做风水，而很多傻瓜被其天花乱坠之言语迷惑，信了，做了，最后倒霉了。

5〉

《刘伯温嫡传风水秘学》节录如下：

明末蒋大鸿著《地理辨正》，毁各家之说，并作《天元五歌》，谓为地理之秘薪。以先天六十四卦配罗经辨方定位，谓之玄空大卦，而标榜三元之学。但因其不知先天如何变为后天？又不知星斗如何配卦？更未知河图洛书包含阴阳各有不同，运用之法，亦各随之而异，不能完盘托出，称之曰“秘传秘诀”。尤有谬者，竟将先天六十四卦配六十花甲用事，美其名曰“卦气”。其说虽出自汉之孟喜，见于京房易传，谓一爻主一日，乃馀四卦分诸震离兑坎，谓之二至二分用事。凝曰：“六十四卦值日用事，何以震离兑坎，但主二至二分？未免削趾适履，强合牵附，卦气之说，或非孟氏本旨。”

蒋氏为《青囊经》补传，认为地理一道，必须河图、洛书，八卦相配，始可知天地之道，此虽确当之言，但蒋氏于论河图洛书之数理，不唯浅敷，而且矛盾。河图之数十，洛书之数九，而卦止于八，如何贯通？既有先天，何以又有后天之变，阴阳之道，五行之理，从何而来？皆不能道其原委。所释“太极”尤为怪妄。

由师传“刘氏家传三元运”一句，笔者想到：刘伯温为元末明初人，蒋大鸿为明末清初人，其间三百余年，未见有人言“玄空”，自蒋氏一出，独创“三元盘”，并致其后“玄空”理论派别林立，难辨真伪。

一次，笔者在一易友家看到某书上载有一墓图：龙脉来处有五马开帐，峦头甚美，某脉入首，葬的是丁山癸向。笔者当即就说：“这家人两代后肯定人丁败绝！”再看图下小字注解，是清末玄空某派大师自葬的坟墓，果然第三代后人就没有了。

6〉

风水书是天书吗？

答：是的。如果不得真传，没有明师指点，没有极高的天赋与专业学识，怎么能分辨书之真假？就是穷究一生，也许难于明了其中奥秘！

例如《青囊序》节录如下：

水中消息少人知，却向元空里面寻。坐向须明生克化，进退水路总非轻。四金四木并八水，四火四土小五行。大小尽在元空里，二十四山有水神。十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵。生入克入为进神，生出克出为退神。进神如进家资旺，若还退时家不兴。退神宜退亦同旺，若还进时主官刑。

试想：这“元空”是什么？这“小五行”是指什么五行？哪十个是“十个退神”？哪十四个是“十四进神”？进神如何进？退神如何退？

例如《天玉经》节录如下：

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。

卯山卯向迎源水，骤富石崇比。

午山午向午来堂，大将镇边疆。

坤山坤向水坤流，富贵永无休。

试想：怎么乾山，又乾向，又乾水？

例如《催官篇.卷二.评穴篇》节录如下：

艮穴——催官第二穴宜癸，天市（艮）正气左冲耳，穴挨西兽微加寅，画锦荣华耀闾里，壬癸背北面朝离，河洛理数无相违，四垣四兽各正位，五气顺逆相冯依。

刘伯温先生注：此艮龙丁向穴也，天市照龙，南极照向，所谓阴向穴癸为上龙也。又艮纳丙为正配……

此是错误的注解，吾认为百分之一百是托名“刘伯温先生注”，是害人害己的屋里先生，胡口乱言之辞，这样的注解，十有八九是错的，是误导后学，为祸人类的。哀哉！

7〉

风水在应用方面，分为两类：一类是阳宅风水，一类是阴宅风水。

阳宅风水包括：住宅、办公室、商店、公司及官衙，即阳人居住、交易或办公场所。

阴宅风水包括：墓地、祠堂、神庙，即阴人、神明的藏骸或安魂场所。

8〉

风水【学习更多十二星座配对文章请关注:Www.HaixiNgu.COm<;.]学文化，几千年来经久不衰，是中华民族传统文化的一块瑰宝，它与中医学文化一样，将会发光发热，福及全人类。

（未完待续）

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