什么是十二天干十地支(十天干十二长生表)

如果您还对什么是十二天干,十地支不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享什么是十二天干,十地支的知识，包括十天干和十二地支是什么意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

什么是十二天干,十地支

应该是“十天干，十二地支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相陪，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲，

如下：

1.

甲子

2.乙丑

3.丙寅

4.丁卯

5.戊辰

6.己巳

7.庚午

8.辛未

9.壬申

10.癸酉

11.甲戌

12.乙亥

13.丙子

14.丁丑

15.戊寅

16.己卯

17.庚辰

18.辛巳

19.壬午

20.癸未

21.甲申

22.乙酉

23.丙戌

24.丁亥

25.戊子

26.己丑

27.庚寅

28.辛卯

29.壬辰

30.癸巳

31.甲午

32.乙未

33.丙申

34.丁酉

35.戊戌

36.己亥

37.庚子

38.辛丑

39.壬寅

40.癸卯

41.甲辰

42.乙巳

43.丙午

44.丁未

45.戊申

46.己酉

47.庚戌

48.辛亥

49.壬子

50.癸丑

51.甲寅

52.乙卯

53.丙辰

54.丁巳

55.戊午

56.己未

57.庚申

58.辛酉

59.壬戌

60.癸亥

参考：http://baike.baidu.com/view/6916102.htm

十支,十二干什么意思

天干地支简称为“干支”

天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。

天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。

地支有十(研习更多生肖属相 文章请关注:www.xZbiaO.Cc}二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。

天干地支原始意义，有这样有趣的说法：

1.天干

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

2.地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

这种有趣的天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。

起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

六十花甲子

中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到：

六十花甲子

1.甲子 11.甲戌 21.甲申 31.甲午 41.甲辰 51.甲寅

2.乙丑 12.乙亥 22.乙酉 32.乙未 42.乙巳 52.乙卯

3.丙寅 13.丙子 23.丙戌 33.丙申 43.丙午 53.丙辰

4.丁卯 14.丁丑 24.丁亥 34.丁酉 44.丁未 54.丁巳

5.戊辰 15.戊寅 25.戊子 35.戊戌 45.戊申 55.戊午

6.已巳 16.已卯 26.已丑 36.已亥 46.已酉 56.已未

7.庚午 17.庚辰 27.庚寅 37.庚子 47.庚戌 57.庚申

8.辛未 18.辛巳 28.辛卯 38.辛丑 48.辛亥 58.辛酉

9.壬申 19.壬午 29.壬辰 39.壬寅 49.壬子 59.壬戌

10.癸酉 20.癸未 30.癸巳 40.癸卯 50.癸丑 60.癸亥

这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。

干支纪日和纪年一样，也按此表上的顺序排列。

干支纪月是用地支来记。地支十二个字正好记十二个月，称十一月为子月，十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月......

干支纪纪时也是用十二地支来记。一昼夜分为十二个大时辰，每一个地支代表一个大时辰，这用现代的时间慨念来说，每个大时辰恰好等于两个小时。所谓“小时”就是“小时辰”，也就是“半个时辰”的意思。这样，今天的23点到明天凌晨1点就叫子时，1-3点叫丑时

十天干和十二地支用来表示什么

在中国古代，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称作“十天干”，据史料记载天干来源于中国古代中原地区的一种非汉藏语的数词系统，当初所使用民族可能融入了汉族，也可能离开了汉族，但是他们所使用的文字在中原留存了下来。而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作十二地支，地支是中古古代天文学的核心内容，天文即对星象的观察所总结规律。天干与地支按照一个固定的顺序排列组合就组成了干支纪法。

天干中的：乙、丁、己、辛、癸为阴，甲、丙、戊、庚、壬为阳。地支中：丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，子、寅、辰、午、申、戊为阳。十天干与十二地支以阳配阳，阴配阴的组合相搭配，天干从甲开始，地支从子开始，每年按照顺序各取一个字，组成一个干支，这就是干支纪年法。用上述方法继续类推就可以天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为六十年，这就是所说的一个甲子，也叫六十花甲。

干支纪年是从”甲子年“开始记，第二年为”乙丑年“，以此往下递推，到了第十年的时候是”奎酉年“。第十一年的时候天干就轮回完了，但是此时的地支还没有用完，还有两个，这时候天干就又从“甲”开始轮回。等到了第十三年的时候，十二个地支轮回完毕，这时候就到了地支开始重置，即继续从”子“开始，天干还要继续，就按照这样的规律一直类推下去我们便可以发现他们必定会重合，因为天干地支都是有限的。其数学逻辑便是十二与十的最小公倍数是六十，所以每到六十甲子纪年就必定会重合在一起。

在汉武帝开创年号纪年法出现之前，中国古代的纪年方法为王号纪年法，比如秦始皇七年等来表示在位的帝王的纪年，到了西汉之后，年号纪年法取代了帝王纪年法，例如大唐的开元十五年，宋朝的嘉祐五年，明代的弘治十一年，虽然有这些纪年法，但是干支纪年法一直在社会中流传，到了辛亥革命后采用了公元纪年法，到了新中国成立后也在继续使用，例如每年的春晚主持人都会说到”我们即将迎来某干支某生肖年“例如2020年庚子年鼠年。在日常的挂历和电脑手机日期中都会显示这年的干支纪年。

干支纪年法凝聚了中国古代劳动人民的智慧，它与国代的天文，历法，祭祀，数学，哲学，文学等都有密切的关系，它是人类历史上的一块瑰宝，它代表了古代劳动人民的智慧结晶。同时也是中华优秀传统文化的重要组成成分，应该被每个中国人所熟知，也都应该得到我们的传承。

关于什么是十二天干,十地支到此分享完毕，希望能帮助到您。

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