古代大家族取名字的规矩是什么(古代大家族子女名字)

今天来为大家分享古代大家族取名字的规矩是什么的一些知识点，和古代给孩子取名字的规矩的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

一、古代对第二个孩子起字时的讲究

古人起字有什么讲究？

古代人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时代就很普遍了。《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字，女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。看起来，这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子，但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。

那么，字与名是什么关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。苏轼，字子瞻，假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了。他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二的意思，苏轼排行第二，加“和”字则含有吉祥意，了解这些字的本义再看表字，含义就明确了。金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。也有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。又有些人喜欢取许多字，一而再，再而三，不厌其烦，文人中多字的冠军，大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)，他一字两生，又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等，真是随心所欲，莫名其妙了。

至于文人学士在名、字之外再取别号，也是不可少的雅事，而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻，但大多数还是有规律可循的。不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”，苏慕而效之，遂以为号。苏轼的这个号在文坛与民间最为普及，他其他的别号多达三十余个，有以排行、籍贯称的，如：大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的，如：苏使君、苏贤良、西湖长；也有因人格、诗风自称或被人称，以及旨在揄扬胸臆的，如：坡仙、谪仙人、狂副使，不一而足。从他的这许多名号也可见出古人取号的广泛与无限制，多号也就习以为常了。不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号，如晚唐温庭筠年轻时参加科试，“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时号“温八叉”，这很近于是一种绰号或谑称了。宋代词人张先因有三句写“影”的佳句，被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，一时称善，遂号为“王桐花”。这些都是以诗名人的例子。以署邸、书斋名为号也是文人的一种惯例，清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居，因号“随园老人”；清代藏书家钱曾的藏书楼名叫“也是园”，他的号就称为“也是翁”。

二、取名的禁忌与规矩

取名的禁忌与规矩

取名的禁忌与规矩，我们的名字伴随着我们的一生，它不仅仅只是一个符号，一个名字的好坏对未来的人生影响很大，因此往往生活中起个名字也是费尽周折，以下分享取名的禁忌与规矩。

取名的禁忌与规矩1

给孩子取名的讲究

名字最好不要“烂大街”

现在网络发达了，人们经常会在网上看一些热门的电视剧，会根据里面的人物给孩子取名，简单又好听，还不用下功夫去想去搜寻。但这可能导致孩子名字的重复率太高。现在这个现象最严重，比如叫“萱”“轩”“熙”等，以前的人要是这么叫的话，听起来还是挺有文艺范儿的，现在多了就觉得难受了。

名字不要太复杂，笔画不要过多

总有一些父母认为给宝宝取个复杂一点的名字，会显得有内涵一点。殊不知当宝宝开始学写自己的名字之后，他分分钟会边写边哭，为什么妈妈要给自己取个笔画那么多的名字。特别是在考试的时候，当你家宝宝还在很认真一笔一划写完那自己的名字后，说不定别人选择题都做了一半了。

不要取生冷字

人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。但名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。

姓名字体不要单调重复

有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。

给孩子取名该避讳什么

名字不能起的过大

孩子的名字起的过大，听上去并不是那么好，而且老人有一个说法，要是孩子的名字起的太大的话，会压的孩子抬不起头。过大的名字也可能给孩子带来不必要的压力。

避免与宝宝的命理喜用相悖

符合命理喜忌是取名的根本。从命理角度讲，人的八字和姓名好比人的身体和精神。身体的强弱旺衰，与精神的好坏息息相关，精神旺则身厚，精神薄则身弱。给宝宝取名，首先要看他的生辰八字，分析八字强弱、命理喜忌，再根据命理特征来进行取名，这样就可以避免宝宝的名字与个人命理喜用相悖的情况发生。

避开讳字讳名

中国传统的“避讳用字”主要分为了以下四大类：宪讳、国讳、家讳、圣贤讳。这里讲的“讳字”、“讳名”，指的是在给家里的宝宝取名时要避讳家族里先辈的名字。汉族起名，一般避祖先的名号。这是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。

忌读不雅的谐音

有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资。这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。例如：宫岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、卢辉（炉灰）、何商（和尚）、陶华韵（桃花运）、李宗同（李总统）、汤虬（糖球）、包敏华（苞米花）等。

取名的`禁忌与规矩2

一、用字要符合宝宝的性别

不同性别的宝宝起名所用到的字是不同的，名字中要凸显符合性别的气质。例如男宝宝的名字适合用阳、勇、刚之类体现男子阳刚气质的字，或者使用博、渊、瀚等字。女宝宝的名字适合用嫣、秀、艳等字形容容貌秀美，或者用雅、琴、慧等字形容品性优雅。

二、用褒义词的谐音起名

名字的寓意指的是名字抛开字面意思后的额外含义，名字的寓意通常用来寄托父母对孩子的期盼。可以选用一些适合宝宝的褒义词谐音起名，意思是名字的读音与褒义词相同，但字形不同。谐音的起名方法能够赋予名字简单浅显的名字寓意，让他人一眼明了。但要注意选择适合宝宝性别的褒义词，称赞男子的词给男宝宝起名，称赞女子的词给女宝宝起名。

三、名字读音好听顺口

音律指的是平仄声，也就是拼音音调的第一声到第四声。现第一第二声统称为平声，第三第四声统称为仄声。给宝宝起名字时音律应该包括平声和仄声，这样的名字读起来音调起伏，掷地有声。

1：避免姓和名声母，韵母相同，如：“王文华”。2：避免姓名的字音与不雅之词谐音，否则就天使自带一个不雅的绰号，如：韩渊，不仅顺读无不雅之谐音，反过来读也不能有不雅的谐音。3：避免姓名的四声相同，如梅华阳，名字读音也要讲究阴阳顿挫，才朗朗上口。

取名的禁忌与规矩3

旧时取名要综合喻梦兆、论排行、明辈分、避尊讳等要求，还要注意给孩子取名太好、太高会折福减寿等因素。多数地方是孩子生下来就取名，有的在诞生礼仪式上取名，要用红纸端端正正写好，连同生辰八字一起贴在香火壁上，横眉写上“命名大吉”，四个角上书写“长命富贵”。一般在婴儿出生后三天给孩子取名。

名有小名大名之分。小名又名乳名，是爷爷奶奶或父母所取。用小名的范围主要是在孩子小时候或家庭之中，让家长和兄姐以及亲朋好友左邻右舍的长辈称呼。孩子长大了，就要用大名，大名也即正名、学名，在学校乃至以后走上社会称呼的名字。人长大后再喊小名是一种不尊重人的行为，会引起反感。

而派名排行必须经过家族长辈认可和同意，非常规范，论资排辈一点也不可马虎，家谱上既要派名，也须排行，乳名也必须记载，这是规矩。

综观当代取名，个性色彩增强，更加注意名字的表意性和意义美，但也存在一些不容忽视的问题，例如：取单名的增多使重名率增高，多者上千。不仅在叫法上不便区分，而且会造成诸如误认的病故、结婚，误取药品，甚至会出现被误认为犯罪嫌疑人遭到拘捕，因同名同姓而引起的经济纠纷更屡见不鲜。

女性取名用字过于单调而比男性重名者多。由于人名性别差异逐步缩小并趋于中性化，会导致虽知其名却难知其性。

取名用罕见字给交际带来不便。人名用生僻字很容易被人叫错，产生一些不必要的误解。而且生僻字在电脑中打不出来，会带来很多麻烦。因此，给孩子取名时，应忌用罕见字。

取洋名使名字丧失了自己的民族特色。这种取名法不能显示取名人的现代化、国际化或前卫意识，也不是对国外先进文化的学习和借鉴。这种取名法不宜提倡。

三、古代大家族取名字的规矩是什么

女性好像不能用家谱里的字。嫡出要比庶出尊贵，这是当然的。不过只有高门贵胄才讲究。清朝的时候这种现象不明显，但宋朝的士族门阀很在乎。

四、清代宗室为孩子起名字的规矩和违规后怎么去处罚

清军入关后，广泛吸收汉族传统文化和生活方式，这种变化也体现于宗室成员的起名上。后金及清初，宗室成员的名字多用满语音译，如莽古尔泰、多尔衮、阿济格、多铎、豪格等。后来逐渐汉化，按照辈分取固定用字。乾隆年间，皇六子永?画了一幅《岁朝图》，进献孝圣皇太后钮祜禄氏。乾隆帝弘历在该画上题诗，内中有“永绵亦载奉慈娱”诗句。后来，弘历取其中的“永绵亦载”四字为近支宗室的字辈，并将“亦”字改作“奕”。道光五年（1825），道光帝?F宁又钦定“溥毓恒启”四字，接续“载”字辈。咸丰六年（1857），咸丰帝奕?定“焘?增祺”四字，作为“启”字以下的字辈。这样，宗室辈分的取字，前后计有十四字：“胤弘永绵奕载溥，毓恒启焘?增祺”。

清代宗室不仅确定了辈分用字，并且根据亲疏之别，对第二字的偏旁也作出了明确的规定。自康熙朝始，对宗室成员取名用字的偏旁有较为严格的规定。如康熙帝玄烨诸子之名第二字均用示字旁，如胤?、胤?等；乾隆帝弘历诸子则用斜玉旁，如永琪、永?等。另一方面，远支宗室取名均不得采用与近支宗室相同的偏旁字样，以免混淆亲疏。

不难看出，这时宗室取名已经基本上不再采用满语音译的方式，而是直接用汉语取名，除了姓氏尚保留满族文化特征外，名字已经愈来愈汉化了。然而，随着宗室人口的繁衍，宗室成员起名出现了违规现象，并引起了皇帝的关注和相应处罚。

其一是同名现象。

人口众多，同名现象自然难以避免，但是在宗室群体中，同名就有可能带来尊卑长幼失序的问题，甚至冲犯皇帝的圣讳。康熙三十二年（1693），针对宗室同名现象制订了处理办法。规定自王以下，至闲散宗室，如有同名者，“令卑者、幼者改”，并且更换诰册。（《光绪朝大清会典》）

乾隆十一年（1746），乾隆帝弘历给刚刚出生的七阿哥起名为永琮。岂料第二天，弘历在西苑瀛台举行宴会时，发现一个出席宴会的宗室成员也叫永琮。甚感扫兴的弘历为此责问宗人府和敬事房，为何没有【学习更多生肖排序文章请关注:wWw.xzYang.Cc;.]将有宗室成员起名永琮一事及时上报，并要求将所有永字辈的宗室成员人名进行检查，看有无重名。遵照前述康熙三十二年制定的成例，那个名叫永琮的宗室由于身份卑于七阿哥，故不得不改名，弘历将其改名为永常。余怒未消的弘历还要求宗人府“嗣后外闲起名，不得复用内廷拟定字样”。（《钦定大清会典事例》）

尽管乾隆帝屡次降旨申明，但是同名现象仍时有出现。甚至出现了低级官员、兵丁与王公大臣同名的现象。嘉庆年间，嘉庆帝?琰发现即将升任迪化知州的昌吉知县景安，与时任湖南巡抚景安（钮祜禄氏）同名。?琰认为此事“殊属不合”，并无可奈何地说：“从前有与王公大臣同名者，经皇考高宗纯皇帝屡降训谕饬禁。今官员兵丁内，与王公大臣同名者甚多。此皆该管大臣平素并不留心，一任属员兵丁等率意命名所致。”?琰下令将景安之名按照满文语义更改，又命令宗人府、吏部、兵部、八旗、内务府三旗“查明宗室觉罗旗员兵丁内，有与王公大臣同名者，俱著更改，毋令与王公大臣同。”（《钦定大清会典事例》）

这些禁令并没有彻底根除同名现象。到了咸丰、光绪朝，宗室溥字辈甚至已经有与末代皇帝溥仪同名者。此溥仪系载堪之第七子，其祖父是奕勋。咸丰十一年（1861），载堪卒，溥仪遂承袭奉国将军。光绪九年（1883），溥仪死，其子毓秀承袭奉恩将军。光绪十二年，毓秀死，身后无嗣。（《清史稿》）就在这个名叫溥仪的宗室成员去世的当年，宣统帝溥仪之生父载沣方才出世。载沣之子命名时，内务府没有发现溥仪这个名字已经被人起过。在民国初年，清史馆的前清遗老们也没有注意这个冲犯“今上”圣讳的问题，直接写入《清史稿》中的宗室年表中。

其二是用字偏旁不当。

前面已提及近支宗室人名第二字的偏旁亦有严格规定，但有些宗室成员取名用字并未严格遵循。嘉庆十一年（1806），近支宗室多罗荣郡王绵亿，其长子和次子均属奕字辈，故其名第二字应用糸字旁的字样，但是却分别起名为奕铭和奕?。嘉庆帝大为光火，认为绵亿未经奏请，即自行为两个儿子命名，实属非是，而且又不用糸字旁，故将此事交宗人府议处。嘉庆帝还质问绵亿“私用金字偏旁，为伊两子取名，不似近派宗支，自同疏远，是何居心？”并宣布：“伊既以疏远自恃，朕亦不以亲侄待伊。”结果，绵亿被革除领侍卫内大臣之职，退出乾清门。奕铭和奕?也分别被改名为奕绘和奕?。绵亿面对如此严厉处分，纵有百口，也无法申辩，唯有接受而已。（《光绪朝大清会典》）

有些远支宗室取名用字与近支宗室偏旁相同，造成亲疏难辨。嘉庆十三年，远支宗室成员绵瑚取名用斜玉旁的“瑚”字，而他的哥哥绵开和弟弟绵卞都没有用斜玉旁字。嘉庆帝知悉此事后，认为绵瑚取用玉旁，“大属非是”，并指责所属总管王公、贝勒、族长怠玩疏忽，下令将其改名为绵胡，并谕旨重申：“嗣后各宗室中，遇有命名不合者，随时饬改，以符定制，不得再有疏漏。”（《钦定大清会典事例》）

其三是未遵照辈分用字原则。

乾隆十一年，弘历在一次宴席中发现一个名叫诸尔杭阿的宗室成员，系庄亲王永?之子，论辈分系弘历之孙，却依照满语音译取名。为此弘历谕旨：“昨入燕宗室内，有名诸尔杭阿者，乃朕孙辈，已令改名绵庆。著传谕履亲王、庄亲王等，朕初次见孙，以后永字下辈即用绵字。并将朕此旨载入玉牒。”（《清高宗实录》）

其四是有过度汉化之嫌。

尽管入关已久的宗室成员已经深受汉文化的影响，习用汉语，可是清朝皇帝又处处防范过度汉化，以鄙薄的语气称汉文化为“汉人习气”，要求宗室不得沾染。为此，乾隆帝和嘉庆帝等曾屡次在宗室起名问题上重申这一原则。

乾隆三十二年，吏部带领一个叫满吉善的宗室成员入宫接受引见。满吉善系闽浙总督满保之子，而且又属于正黄旗下。结果，乾隆帝大为不悦，认为此人取名满吉善，是以满为姓。为此，他将其名改为吉善，并在谕旨中斥责道：“吉善乃系觉罗，甚属尊贵。吉善竟不以觉罗为尊，以满为姓，照依汉人起名。是何道理？似此者，宗人府王公等，理应留心查禁。今竟不禁止，王公所司何事？恐尚有似此等者，著交宗人府王公等查明俱行更改，将此严禁。嗣后不可如此。”（《钦定大清会典事例》）然而，到了嘉庆朝，嘉庆帝在刑部呈进的题本内看到有一个叫“觉罗太”的人名，质问此名“是何取意，竟染汉人习气矣”。为此，?琰下令将觉罗太“交宗人府即令按照满洲语意更改其名外，并著该衙门及八旗满洲蒙古都统，通行查明。如有似此指姓命名者，俱著饬禁，均令按照满洲语意，另行更改，毋得再行指姓命名，致蹈汉人习气”。（《钦定大清会典事例》）

嘉庆十三年，?琰在宗人府呈交的一个题本内，发现奉恩将军英智之次子名叫清永泰。?琰认为此名也属违规。为此，他在谕旨中指出：“向来满洲命名，除清语（即满语）不计字数外，若用汉文，止准用二字，不准用三字。今清永泰之名，几与汉人姓名相连者无异，殊乖定制。”为此，他命令清永泰改名为永泰，并将管理宗人府的王公予以罚俸三个月的处分，清永泰本人的族长、学长也受到罚俸六个月的处分。（《清仁宗实录》）

道光三年（1823），道光帝?F宁将一名叫永恒泰的宗室佐领改名为永恒，认为永恒泰之名“并非满洲成语，殊属不合”。但他并未处罚其他人员，仅是重申道：“嗣后宗室有似此命名者，著宗人府于呈报时，即行饬改。”（《钦定大清会典事例》）

既用汉字取名，却又认为宗室取三字名是沾染汉人习气，这种论断显然带有主观随意性，令宗室难以适从，也极大限制了他们取名用字的范围。前所述及的先后两个溥仪重名的现象，正反映了宗室取名用字日益受限的困窘。

作者简介

孙?P，1973年生，陕西西安人。历史学博士，商务印书馆编辑。主要从事晚清外交史、中国近代社会史和文献学研究，著有《西北哥老会与辛亥革命》。

古代大家族取名字的规矩是什么的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于古代给孩子取名字的规矩、古代大家族取名字的规矩是什么的信息别忘了在本站进行查找哦。

Tags： 是什么 规矩 古代 家族 取名字

本文内容来自互联网不代表本站观点，转载请注明出处：www.xzlou.cc/BCk32yhdrHVt.html