为什么端午节要祭屈原(为什么端午节要祭龙)

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一、端午节是为了纪念先人屈原,为什么要包粽子赛龙舟

每年的五月五日，我们都会聚集在一起庆祝端午节。在端午节这一天，人们会在自家的门前挂上艾草、吃用粽叶包着糯米的粽子，年轻力壮的小伙子还会分成队伍，在江边、河边进行划龙舟比赛，家家户户都会出来观看比赛，好不热闹！那小伙伴们知不知道为什么在端午节这一天人们会插艾、包粽子、赛龙舟呢？

这还要从很久很久以前说起，据说在2300年前有一位伟人叫做屈原，他是楚国的三闾大夫，也是一位有名的诗人，想必大家上高中都背过屈原的《离骚》吧，《离骚》便是屈原的著作。但就是这样一位有才又忠心爱国的贤能，受奸臣陷害诽谤，昏庸的楚王非但不采用屈原提出主动抗秦的主张，还听信小人谗言，放逐屈原，发配边疆之地。直到后来秦国攻破楚国，屈原眼看着国破家亡，心情十分悲痛，便独自走到了汨罗江边，将准备好的绳子捆住大石头绑在自己身上投江殉国。听闻这一消息的百姓，都觉得屈原是一个忧国忧民的好官，害怕江里的鱼虾会伤害屈原的身体，便家家户户乘着小船，往江里面投糯米食物，也就是我们所说的粽子。所以这就是为什么端午节要包粽子、赛龙舟了。

其实早在屈原之前，有些地方便已经存在这种类似的习俗了。因为爱国诗人屈原有才有能、品德高尚、忠贞爱国，人们都十分敬重他、爱戴他，所以人们便将这些习俗活动同保护屈原身躯联系起来，久而久之，这便演变成了今天我们过端午、吃粽子、赛龙舟是为了纪念先人屈原。作为祖国成员中的一员，我们也要向屈原学习这种勇敢、爱国的伟大精神！

二、为什么端午节要祭屈原

因为屈原在五月五日自投汨罗江而死，而屈原是一位伟大的爱国诗人、忧国忧民，所以人们为了纪念他，在端午节纪念屈原。

端午节纪念屈原的传说：

屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知就是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

扩展资料

端午节的历史发展：

端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式，举行部落图腾祭祀的习俗。

后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

参考资料来源：百度百科-端午节

百度百科-屈原

三、为什么要过端午节

过端午节与它的来历有关：端午节主要是祭祀的节日。

端午节是为了纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

简介端午节

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

四、为什么要祭祀祭祀的起源祭祀的原因祭祀的作用

原因有两种：

1、祖先信仰

对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰

原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

起源：

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

扩展资料：

民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由{了解更多十二属相顺序知识请关注:WWw.feIxIngzuO.cOm√",;)}"君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。祀，左边是神，右边是巳。

在中化文化中，阳为吉，阴为凶。中华文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸

参考资料来源：百度百科-祭祀

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