干支断风水，干支断命法(日干支与流年干支相同)

关于干支断风水很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于干支断命法的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

一、风水与八字是什么关系

风水与八字是什么关系？

八字与风水属于内因与外因的关系。现在不少风水大师根本不懂八字，加大风水的作用。他们的理由是八字是先天生存的，不可改，风水可以改。其实这是误导。

风水与八字是什么关系？首选有必要把风水学概念搞明白。

风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。

风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。所谓“人道”就是指包括八字的人体内环境风水。

风水与八字是什么关系？

深圳风水大师张睿老师规范的风水学概念，就不难明白，八字与风水属于人体内环境风水与外环境风水的关系。

风水与八字是什么关系？所以如果不懂人体内环境风水，在当代就不可能成为合格的风水大师！

二、风水与八字哪个重要

风水与八字哪个重要？一命二运三风水，肯定八字比风水重要。

风水与八字哪个重要？

一命二运三风水是公认的也是被客观现实证明了的结论。我的经验是:有好八字，如果没有好风水，也难成大事。有好风水没有好命，一事无成！

虽然命生得好，但由于风水不好而平凡者大有人在！风水好而命不好成大事者几乎天下没有！因为谁也举不出哪个有成就者八字命运不好的例子！古今中外都可以寻求！！

有人说，八字是八字，风水是风水！意思是八字与风水没有关系！如果八字与风水没有关系，为什么任何有成就者都伴随好的命运？

如果八字与风水没有关糸，起码在有成就者中有三分之一的人命运不佳的例子才能成立！现实中别说三分之一，而是一例都不可能存在！

为什么在有成就者人群中找不出一个八字命运不好的例子，这就是一命二运三风水的作用。

看到某些人说，这种户型谁住都能发大财的说法，只能当笑话罢了！

既然某个户型对八字没有要求，谁住都可以发财，那么，天下早就没有贫穷的人了，因为谁都可以砸锅卖铁弄一个这样的户型，成为富豪；

既然某个户型对八字没有要求，谁住都可以发财，那么，也必须有某个户型利于升官，谁住都可以升官的风水户型了---这显然是自欺欺人的；

离开人体内环境风水，单纯的谈论风水，明显是违背客观事实的。

八字属于构成人体内环境风水的重要内容。

所谓人体内环境风水就是以节律网络场为基本内容的，掌控阴阳宅风水的秘钥。

也就是人体内环境风水既有掌控阴宅风水的秘钥，也有掌控阳宅风水的秘钥。

风水再好，如果没有好的八字，阴阳宅风水有用的能量也发挥不了作用，因为没有这样的载体能捕获。

八字再好，如果没有阴阳宅风水提供正能量，也难以成就大事或伟业。但绝对不会贫穷。

只有好的八字有好的风水匹配，正能量的风水信息才会受纳。

如果不懂人体内环境风水，不懂八字，无论给谁做风水，都会是一样的模式，这明显是不合乎客观逻辑的。也也是现在不少的风水大师做风水没有效果的根本原因

这种万人一个模式的风水，只不过是画饼充饥的风水。

所以深圳风水大师，六柱风水掌门人张睿老师首创的根据人体内环境结合风水外环境做风水才是首选！

三、天干地支方位

天干地支分别都带表哪个方向天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。

天干地支与先天八卦方位配图先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样

十二地支对应什么方向？子：五行属阳水，位居北方。

丑：五行属阴土，位居东北方。

寅：五行属阳木，位居东北方。

卯：五行属阴木，位居东方。

辰：五行属阳土，位居东南方。

巳：五行属阴火，位居东南方。

午：五行属阳火，位居南方。

未：五行属阴土，位居西南。

申：五行属阳金，位居西南方。

酉：五行属阴金，位居西方。

戌：五行属阳土，位居西北方。

亥：五行属阴水耽位居西北方。

甲在天干地支中代表什么方位甲乙东方木

天干地支与先天八卦方位配在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。

也就是文王卦的方位：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。也可以说。

八字里的方位？八字里的方位：年干支方位为北（正北、东北、西北），月干支方位为东（正东、东北、东南），日干支方位为南（正南、东南、西南），时干支方位为西（正西、西北、西南）。

此方位针对先天风水而言，批断出生环境之先天信息，但在实际论命操作中不起作用。具体用法是通过日主旺衰、八字五行的生克制化而论。

天干地支的干支与时间干支历和农历是两套不同的历法。干支历又称甲子历，是中国所特有的阳历，中国人民的智慧结晶，作为历法已施行了数千年，它完全参照黄道地日关系创建，以立春为元旦，一个回归年为一年。在当代农历借用干支纪年，以正月初一为起点，这是笼统的标注；“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中指出，干支纪年是从立春起算。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国干支历包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年（详见上文序列表中的表格）（或见下文五行、属相），以此往复，60年为一个轮回。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。在古代早以十二辰纪月，即为月建。在以钟表盘面理解日月五星的运行时，我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位。古代历法选冬至日且日月相会日（月朔日）为对应于“子”刻度，月针绕行一周约27天多，但此时作为太阳视运动的年针已前行了约一个刻度，月针需再前行2天多才能赶上太阳进行日月相会，这时就相会于“丑”刻度，这样日月相会日就会逐步发生在十二刻度中，以此确定月建。不同朝代年岁开始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。秦领略更多星座特点内容请关注:wWw.xzzU.cc）历是年开始于建亥，但仍称十月。至汉武帝改历，才复用夏正，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。干支纪月自官方到民间一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》（伯3403）为例，各月起始点的定义，并非历法中的朔日，而指的是各月节气，此故，二月就定义成从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日，余类推。敦煌具注历以节气为各月之始的规矩，或已有相当久远的历史。但从现存各汉简残历中，均可见到以朔日作为各月月建起点的情形。干支纪月的推算较为容易，每年的各月地支已经固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(寅月为正月，寅为虎，又称“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，――逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。乙庚之岁戊为头，――逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。丙辛必定寻庚起，――逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。丁壬壬位顺行流，――逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。――逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。为了便于推算，把他们的关系归纳于此表：年天干正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月甲、己丙寅丁......>>

怎样用天干地支表示年月日天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像***数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未

9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯

17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥

25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未

33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯

41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥

49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未

57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...>>

四、四柱断风水出自哪里

百度知道

四柱断风水出自哪里

vvgkoh

超过13用户采纳过TA的回答

关注

成为第2位粉丝

风水与四柱关系的理论自古有之。

一、断风水

以年月柱看左、日时柱看左，支主前、干主后，支中藏干为人元定方向。年月柱为喜用神利于内陆（出生当地）发展。天时是运气，地利是硬环境，人和是软环境，天干是外部所在，地支是内部所在，可以根据这种原理去悟去想。（天干是天元龙、地支是地元龙、地支所藏者为人元龙，地支代表方向和方位）

二、判方向

年柱看少年期（1—15岁），年干为外，主左后远方，人体头顶之部位。年支为内，年支为内，主左前远方，人体的右肩部之位。

月柱看青年期（16—30岁），月干为正左远方、，为人体的腹部。月支为正左邻近之方，人体为左足或胸部。

日柱看中年期（31—45岁），日干为太极，称为元神。日支为右前方，人体为左手、左足。时柱看晚年期（46—60岁至老），时干为左前稍远之方，时支为左前方更远之方。

三、八字看阴宅秘诀

年干和日干比和，或年干临正官、正印、正财、食神者为上等坟。年干为杀、劫、伤官者，则祖坟不利本人。

婚姻妻妾宫：日支为夫妻宫，看祖坟对此宫是生旺或是刑冲以定吉凶和婚姻好坏。

子女宫：时柱看子女，看祖坟对此宫是生扶还是刑冲以定吉凶和子女优劣。

坟山的方向，以天干地支所临的方向看，此为大致方。

看祖坟吉凶：以月干支去对应祖坟位置，被月干生扶者吉利，坟山有利后人，被刑冲克害者则不利后人而主凶也。

年年柱十神临六亲所主。伤官者：坟山被毁或有泉水浸泡。七杀：主祖坟垮、崩、滑坡，或周围有树根攻破和被人邪害，或者前后有搞建筑物伤残龙脉等；木杀为树根、木桩等木竹器所破。金杀为白石头、铁钉、铁器、铁架子、电杆所害。火杀为雷电、火烧所害。火杀为水冲浸、塘沟、水箭所害。土杀为人推土掩盖或有其它坟挤占。

地支所破内景：寅卯根绕是似龙须，申酉铁器走耕犁，巳午热气在蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居，辰戌丑未土塞穴，此是孙膑妙法遗。

地支主坟的外景情况：寅为花木卯桥般，巳坟高岗辰景泉，午岭横山未堤岸，申河石道酉麻山，戌骨臭穗破窑灶，亥地南方有水穿，子坟地头如仰瓦，丑为平地坤有陷，地是孙膑地形法，取法临用着意观，以土干地支对应年柱所临的十神亦可观吉凶。

四柱年柱逢空（因年柱为祖坟风水），且如辰戌丑未上空，上空则陷，其主家祖坟必坐落在沟里。若月柱支逢空，主其家人主坟在沟边。（日月柱紧靠年柱）。空是有缺之意，意义延伸就是有沟之象也。

四、四柱看阴宅精论

从八字看阴宅，男女有区别，因女人跨两家，一家是娘家，二家是婆家，两家阴宅都对她有影响，虽然生时运气受到娘家的影响，但死后还是要埋在婆家，所以两家的阴宅信息都有，具体看法如下。四柱先出现的官杀为娘家，后出现的官杀为婆家，倘若八字中只有一个官杀，则局中的官杀为娘家，而身宫为婆家阴宅（此时不论官杀），倘若八字中没有官杀，则年柱为娘家阴宅，身宫为婆家阴宅。

命局阴宅看官杀，只在天上不在下，官杀同时都出现，不看官星专看杀，倘若同时出现二三杀，说明祖坟有分家，干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为坐山主后方，支为朝向为前方，临干冲克来龙破。十二地支定朝方，子午南北卯东西，寅为东北西南向，辰巳东南对西北，未申西南对东北，戌亥西北向东南，地支藏干土质辨。

丙丁火红壬癸黑，庚辛白象戊己黄，甲乙青土家有根，近有草木左右长，地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水，甲为大树乙为小木，丙丁枯树或干沟，戊为左高己右岗，庚辛为路或石头，整个八字论环境，断法支藏透一样。站在朝向寻方位，阴宅左右要转向，隔位地支为龙位，五行定为龙方，阴宅地支若被冲，标志阴宅有破相，阴宅地支若伏吟，可能近处有梯田，阴宅周围都是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主、十神心性断的金，十神心性指家庭，并非指哪一干，藏干重点看主气，若遇空亡要反断，支藏十神仔细看，正官伤官要犯宫，食神遇枭消化差，伤官与印见少亡，偏财遇劫家有盗贼，财印相遇赖读书，食伤有生甲乙木，家中定有腮须男，食伤旺相临金水，家中恐有风流情。

祖坟是否有迁移，就看四柱和三垣，凡有合冲祖坟位，祖坟肯定有搬迁，主冲主合是新坟，不讼地支和天干，若问迁新是何时，大运在有冲合现。

五、以命局的五行旺衰定出生在高原、草地、林区或水域

四柱命局土多土旺，不受冲克，命主多应生在丘陵地区；命局木多木旺无冲克，水相木旺或会合成木局，则应生在林中或深山中。命局水多水旺，地支会合成水局，无冲克，命主多生在水边或水乡之地。局中为西方金地，金多金旺，无冲无克，主出生在矿山及周围环境有金属之物。

命局中五行平衡不偏不枯、五行齐全，则主出生在平原地带或无树林、水域、高山、厂矿的地域。

六、八字看阳宅

1、年支七杀者，宅内人口不安宁，易离异独居，不利婚。年干偏财宅房不整，易常修补。财印逢冲经常搬家。四柱库相冲，换宅改造中。命前五辰也为宅，冲之主搬宅（搬家），命后三辰为庄，冲之搬远乡。

2、八字看室内风水。年柱看父母房间，月柱看兄弟房间，日柱看房间，时柱看子女房间。食伤看卫生间，花草、宠物（猫金鱼）印星看厨房、车自行车、书、手机、电脑、电话、上水、门窗。财星看金银首饰、钱财、桌子、橙子。比劫看衣厨、衣架、健身器财。官杀看刀剑、剪子、带尖金属类物。

3、命局正印，财星看房宅，正官也为房宅新。印的长生在寅木，官的长生也在寅。偏印宅差屋有迁，食神新宅有修成，伤官主宅多变迁，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财必是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖或新。六亲十神查法以日干支对年干支，不论其他。六亲宫位可与后天八卦宫痊配合应用，如履巽它的属。

如何从八字看祖坟风水的兴衰

一、八字分析祖坟好坏

年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。

人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。

在实务操作中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。

二、八字分析祖坟风水

八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。

丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。

祖坟风水好了，能荫泽后人，后人宏观上发展大小，与长辈死后埋得好坏有关。

下面这几个小故事，就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。

故事一：

宋开国皇帝刘裕，于公元420年废晋建宋。刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。

候山一带，早在秦始皇时代术士就称有“天子气”。时有善墓相风水之人名孔恭，刘裕与其经过父墓时，问孔恭这块墓地如何，孔不知为刘父墓，答此墓地不同寻常，其子迟早称王。刘裕听了窃喜，后来他果然当了皇帝。

故事二：

齐永明年间，唐之侨居于侗庐，假称家墓冒出王气，时人信以为真。永明三年，唐之率400党羽，居然攻陷几座城池，并在钱塘（今杭州）称帝，封其子为“太子”、弟弟唐绍之为“扬州刺史”。唐乱后被朝廷剿灭。

上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的，现实生活中，更不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出，从古至今，人们非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。

那么，怎么从生辰八字里看出祖坟风水的兴隆与破败，最直观的看法，就是看八字中的年支：

八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益。

八字中的喜用神虽然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神虽然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大。

八字中的忌神在年支，但是衰弱，说明祖坟风水一般，对后人没什么影响；忌神在年支很旺，受冲克，说明祖坟风水虽然不好，但是后来有人为补救，也能益泽后人。

八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。

Tags： 干支 风水 断命法

本文内容来自互联网不代表本站观点，转载请注明出处：www.xzlou.cc/USryVT2bVYjM.html