朱德家祖坟风水，朱德的童年简介

一、名人风水

为什么很多名人的祖坟的风水特别好如果你信风水、风水无处不在、时刻左右子孙的一切！祖坟好能福荫子孙。所以子孙后代好就不怪了！

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。

生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。

中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。

名人与风水哪些名人相信风水国家干部和明星都信

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风水师介绍中国风水名家都有哪些风水师很多

需要自我辨识可。毕竟按照许多正传，一般来说，走这条路的传统手艺人，是很难到达名家的地步的

风水为什么成就的是伟人而不是帝王风水也成就帝王的，看那些领导人哪个没有好风水？

中国信风水的伟人有哪些中国十大伟人： 1,孔子:中国核心文化,政治理想和价值观的开创者. 2,秦始皇:中原大地的第一位统一者,建立了中国第一个封建帝国,确立了统一的文字和制度. 3,汉武帝:中国生存空间的第一位成功的守卫者和开拓者,儒家思想的确立者,大一统的封建文化,治国理念的开山始祖. 4,唐太宗:大唐盛世的开创者,开辟了中国历史上的黄金时代.他继承和发展汉文明,并将其推向颠峰.他加强与周围少数民族联系,成为民族团结的典范. 5,李白：诗中之仙，中国文学艺术的代表。 6,忽必烈:杰出的军事天才,欧亚大陆的征服者,客观上极大开辟了中国的领土.他虽为异族,但却倾慕中原文化,建立了一个准中国化的王朝. 7,康熙皇帝：清朝最成功的皇帝，对外平定四方，对内改革政治经济，基本确定了中国的雏形。 8,孙中山:杰出的民主主义革命家,推翻了2000年来的封建帝制,成为中国民主共和之父. 9,***:伟大的无产阶级革命家,他将马列主义的精华与中国实际相结合,开辟了一条崭新的革命救亡道路. 10,***:他将中国从极左的漩涡中拯救出来,确立了中国特色社会主义道路和市场经济理念,被称为改革开放的总设计师.中国的一些伟人传说人物：盘古女娲伏羲燧人神农炎帝黄帝尧舜禹祝融共工刑天蚩尤夸父后羿嫦娥精卫中国君王：商汤周文王周武王齐桓公晋文公秦始皇汉高祖刘邦汉武帝刘彻魏武帝曹操唐太宗李世民隋文帝杨坚松赞干布武则天宋太祖赵匡胤成吉思汗铁木真元世祖忽必烈明太祖朱元璋明成祖朱棣康熙帝玄烨中国名相：姜太公姜子牙齐国管仲赵国蔺相如秦朝商鞅西汉萧何张良周亚夫蜀国诸葛亮唐朝魏征、狄仁杰、姚崇南宋文天祥蒙古汗国耶律楚材明朝刘伯温、张居正中国名将：吴国孙武齐国孙膑田单赵国廉颇、李牧燕国乐毅魏国庞涓汉朝韩信、李广卫青霍去病东晋祖逖大唐尉迟恭、李靖、李绩、秦琼、程咬金、薛仁贵、郭子仪北宋杨家将抗金岳飞明朝徐达、戚继光袁崇焕、郑成功中国思想家：道家老子、庄周儒家孔子、孟轲、荀子墨家墨子法家韩非佛教玄奘、鉴真唯物论者王充无神论者范缜反封建李贽“公天下”黄宗羲反“独治”顾炎武唯物论王夫之理学朱熹心学王阳明民族英雄：救族冉闵禁烟林则徐虎门关天培吴淞陈化成抗法冯子材黑旗军刘永福戍台刘铭传海军邓世昌北洋刘步蟾抗战聂士成救国志士：康有为梁启超严复谭嗣同国父孙中山黄兴章炳麟邹容陈天华秋瑾徐锡麟宋教仁廖仲恺邓演达李公朴张澜革命家：李大钊陈独秀瞿秋白******周恩来宋庆龄朱德***陈云彭德怀贺龙陈毅***刘伯承聂荣臻罗荣桓徐向前董必武王若飞任弼时叶挺爱国将领：护法蔡锷抗日吉鸿昌谢晋元杨靖宇张自忠马本斋杨虎城冯玉祥张学良文学家：信陵君平原君孟尝君春申君楚国屈原史学司马迁司马相如建安三曹（曹操曹丕曹植）东晋陶渊明诗仙李白诗圣杜甫诗佛王维诗鬼李贺孟浩然白居易杜牧李商隐唐宋八大家（韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩）司马光包拯柳永陆游辛弃疾李清照元曲四大家（关汉卿郑光祖马致远白朴）龚自珍郑板桥鲁迅老舍郭沫若巴金茅盾科学精英：天文张衡钱学森袁隆平石油李四光气候竺可桢医学：医圣张仲景李时珍孙思邈华佗设计：水利李冰改进纸蔡伦活字印刷毕升

中国名人明星与风水，哪些名人相信风水个人觉得很多明星都比较相信风水，看看他们每次电视，电影开机都会烧香，拜佛。也可能有地域性吧，港澳台的明星可能信的要多一点，内地的也分区域吧，其实很多人或多或少的都信一点，只是不愿承认吧

墨氏风水：哪些人命带“贵气”古人的观念，是将富与贵分开的。过去的土财主，现在的“土豪”，在古人眼中是富而不贵。过去的官宦，现在的名人和单位“领导”，就是古人观念中的贵。

但是，现在人们更崇尚富，富与贵的区别已经越来越小。做生意发财的也好，做贪官发财的也好，出名发财的也好，一富就贵，贵也就富了。

但是，有的人再富，也只能是假贵，人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的。骨子里的贵气，与家庭熏陶、文化素养有关，更与命局组合有关。

命理中的贵气如何看出来？主要是看官、印。一个八字没有官印，再发达也给人，也给人一种浊气和粗俗，比如现代人眼中的“土豪”，比如某些涵养不够的官场人，比如某些浅薄的明星。

一般情况下，八字或官印相生者，或正印健旺为喜用神者，或正印为用不被财克者，或日支坐正印者，均会从骨子里透出一种脱俗的贵气。

近代的风水学大师有哪些？近代在风水学届能堪称大师的为数不多，康有为，梁启超等人对风水堪舆有一定建树。现今的风水易学界以大师自居的也不乏其人，但真正有本事的也不多。比如：亢亮老师对堪舆届贡献比较大。裴翁，裴鹏翔，巨天中还有：慧缘大师我感觉也有些真本事。

慧缘大师(教授)，现任世界堪舆家协会主席，是享誉中外的科学风水学泰斗，著名的中医和佛医学家、市政规划师。知识渊博，著作等身。他出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。曾读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、陈留恩、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独特的综合学科。他创立的气功针、科学风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等，深受国内外人士推崇。

2飞龙霸大师（又名裴树平）出身风水世家，受家庭影响,对风水学有极大的兴趣，从小师从曾祖父、祖父、伯父、父亲学习风水，大学毕业后，又拜黄,韦等名大师学习风水、周易、四柱、奇门、日子、符法等；为了验证风水，耗费了大量资金、精力，走遍祖国的大江南北，深入大山名川，对风水理论进行鉴证，发现风水对人类生、老、病、死等各方面确有极大影响，同时，也发现现实风水布局存在很多问题；几十年来坚持不懈地将理论与实践相结合，并不断研究、创新，风水学理论自成一体，不但对趋吉避凶判断准确，尤如亲身经历一样，而且对凶败之局化解极为有效，被福主称为“国师”、“救难造福良师”。

二、朱德的童年简介

1、朱德(1886年-1976)，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。这是一篇关于朱德小时候的故事，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

2、朱德元帅出生的四川仪陇，在当时还是一个很平穷的地方，朱德家也是一个世代佃农的成分。

3、但是朱德他从小就热爱劳动人民，乐于为乡亲们做好事。也爱动脑动手，富有爱心。

4、有一年，四川大旱，朱德的家乡一连数月，滴雨未下。土地龟裂了，禾苗干枯了，连饮水也发生了困难。乡亲们只好翻山越岭，跑到十几里外的地方排成长龙担水。

5、这天，朱德上山去割草，发现山坡上有一片草长得特别茂盛，草底下的土很潮湿。他想下面可能有泉水，就约了几个小伙伴来挖。你一镐，我一锨、费了好大的劲，才挖出一个深坑。可水呢?点滴也没见。有的小伙伴泄气了，撅着嘴巴说：“这里根本就没有水，咱们白干了。”

6、朱德却不肯罢休，他仔细观察了坑的四壁，耐心地对大家说：“如果下面没有泉水，这么旱的天气，泥土哪能这么湿?我们看准了的事情，就要干到底。只要朝最湿的地方挖，一定能挖出泉水来!”

7、在朱德的带动下，大家又热火朝天地干了起来。挖了不久，一股清泉果然从地底下汩汩地冒了出来。大家高兴得跳了起来，都说朱德有主见，有毅力，又为村里做了一件大好事。

8、直到现在这口泉水还在流淌，不仅仅流出的是泉水，还有勤劳勇敢，坚持不懈的精神文明。

9、朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。

10、马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星(琳琅山)。巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：

11、轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。

12、是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。

13、在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧靠主山，朱德六兄弟中，他排行居三。

14、居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。

15、在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”。有诗云：

16、突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。

17、五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。

18、站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。

19、朱德父亲的坟，西山卯向，当地叫的“蒸子”坟，它的外观修得非常壮观，这坟除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟，唯独这座坟他不挖掉。

20、朱德母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无靠山，座下又无生气。

21、朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局，与祖坟同一来脉，屋后的靠山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。

22、以整个马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。

23、1959年初春的一天，朱德同志在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志正和观众谈笑，突然一位年逾古稀的老人由服务员引了进来。朱德一眼便认出那位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师”。然后请老人入座，待老人坐定后，他自己才坐下。

24、1957年8月1日，是中国人民解放军建军30周年纪念日。这一天，彭德怀元帅身穿便服，准备去接见北京市中小学部分模范教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该穿军服才好。”彭总说：“我今天是去见老师，学生见老师应该穿便服……”接见的时候，彭总频频微笑着向老师们问好，亲切地说：“解放军要向老师们学习，解放军要搞现代化建设，要学习科学文化知识。离开老师们怎么能行呢?”

25、朱总司令于1886年12月1日(农历十一月初六)出生在四川省仪陇县马鞍场李家湾一个贫苦农民家庭。他出生的时候，家人为他起名叫代珍，念私塾时先生给他起一个字叫玉阶，后来参军后才改名叫朱德。

26、马鞍场这个地方山清水秀，因为周围的山像马鞍的形状，又是附近农民赶场的地方，所以取名马鞍场。

27、玉阶的父亲叫朱世林，性情暴躁，而母亲虽不识字，却很温顺、勤劳。小玉阶常跟在母亲身后，帮助母亲干这干那;特别是，母亲纺线的时候，他就坐在纺车旁边，听母亲讲各种各样的故事，什么穷人怎样受苦啊，有钱人怎样为富不仁，欺负穷人啊。母亲一边纺线，一边讲故事，小玉阶聚精会神地听着，听得入了迷，听得东倒西歪直打哈欠，母亲就把他抱进屋里去睡，再继续纺线。在纺车吱扭、吱扭声中，小玉阶进入了梦乡。玉阶稍大一点，四、五岁的时候，就帮助母亲干活了，八、九岁就能挑能背，上学回来，看到母亲忙得满脸是汗，把书包一放，就去挑水或者放牛去了。阅读更多十二生肖性格 内容请关注:wWw.WpXz.cC(农忙的时候，玉阶就半天读书，半天在家干活，再忙的时候，他就全天在家干活。母亲手把手教他做各种农活。

28、母亲最疼爱小玉阶，小玉阶也最喜欢母亲，他受母亲的影响也最深。多少年以后，当了总司令的朱德还专门写了一篇怀念母亲、感激母亲的文章《回忆我的母亲》。朱总司令在这篇满怀深情的文章中写道：“我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在30多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没有感到过劳累。我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。在这条路上，我一天比一天更加认识：只有这种知识，这种意志，才是世上最可宝贵的财产。”

29、小玉阶喜欢在纺车前听母亲讲故事，还喜欢听一位老织匠讲故事，讲太平军的故事。

30、母亲纺了线，到了冬天，老织匠就来把线织成布，染上色。那布，又厚又结实，大孩子穿了，小孩子再穿。

31、一入冬，小玉阶就站在门口望着大路，盼着织匠爷爷讲故事。织匠爷爷当过太平军，能讲很多太平军的故事。

32、终于盼来了老织匠。老织匠还带了一个10来岁的徒弟。老织匠把织机一支，哒……哒……，就织起了布，太平军的故事也就开始了。小玉阶和几个孩子坐在织机旁，瞪着小眼睛听得入了迷，赶也赶不走。

33、老织匠跟说书的一样，讲的绘声绘色，讲着讲着还唱了起来，孩子们还跟着打起拍子来。

34、听了老织匠的故事，小玉阶知道了有一个叫洪秀全的，领着农民起义军造反。在四、五十年前，洋鬼子打进了中国，朝廷怕的要命，洋鬼子要什么就给什么，苦坏了老百姓，苛捐杂税逼得老百姓活不下去了，就跟着洪秀全闹起了太平军，杀贪官、杀财主，给穷人分田分粮。老织匠就在太平军将领石达开手下，但是，后来太平军失败了。官兵杀人不眨眼，石达开的队伍被赶到大渡河边，数不清的太平军都被杀了，血流满地，河水都被染红了。

35、小玉阶晚上躺在床上还在想：石达开什么时候才能回来呢?

36、小玉阶是伴着母亲的纺车和织匠爷爷的织机

三、风水传说故事3则

1、中国人对中国古时候的“风水之术”这词并不陌生吧。关于风水的故事，大家应该都听的不少吧。下面是我整理的风水传说故事,一起来看看吧。

2、在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石。那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处，都得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩。

3、传说，赣江原是江道通畅，并无这十八滩。唐朝末年，有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，精通地理之术，手中有一根赶山鞭，有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱，路经虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水如何，是否可筑皇城而称王。

4、杨救贫受托踏看地理。见虔州三面环水，就像一只硕大的金龟，城廓四周的10条山脉由远处起伏而来，宛如10条青蛇，远远望去，犹如“十蛇聚龟”，是块极佳的风水宝地。然而，美中不足的是，章、贡二水在虔州城北合流为赣江，滔滔江水直朝北奔流，江面太宽，水流以太大，风水都被这大水给带走了。卢光稠称王心切，一面令人筑皇城，一面托杨救贫作法赤地千里水。

5、杨救贫受托，带着赶山鞭匆匆起程，赶往赣江下游。至那里后，他精心采选了18块像小山一样的巨石，然后作起法来。顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔。杨救贫挥动赶山鞭，18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑。

6、赶呀，赶!杨救贫经过来回奔波，已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩，心想，反正离虔州不远，不如在此歇歇再走。于是，他便躺下休息。不料这一躺，便不知不觉朦朦胧胧地睡着了。

7、正好观音菩萨路过，远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看，原来是一些石头。心想：“谁将这些石头赶来?”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石。

8、再说。杨救贫一觉醒来，见猪仔已跑得无影无踪了，于是沿江追一外，见一村妇埋头在河边小船坞衣，做一日和尚撞一天钟问：大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过?”村妇站起来，上下打量了一下杨救贫，答道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头!”救贫听后，知这村妇并非凡人，赶山这事已败露，转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破，变成18块巨石滚入江中。从此以后，赣江在赣州至万安一段就有了这十八险滩。

9、朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。

10、马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星(琳琅山)。巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：

11、轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。

12、是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。

13、在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧靠主山，朱德六兄弟中，他排行居三。

14、居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。

15、在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”。有诗云：

16、突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。

17、五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。

18、站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。

19、朱德父亲的坟，西山卯向，当地叫的“蒸子”坟，它的外观修得非常壮观，这坟除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟，唯独这座坟他不挖掉。

20、朱德母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无靠山，座下又无生气。

21、朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局，与祖坟同一来脉，屋后的靠山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。

22、以整个马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。

23、宋陵分布在浙江绍兴和河南巩义两地，位于河南巩义的陵区是北宋“八陵”以及为数众多的皇后陵、皇亲贵戚及勋臣墓，位于浙江绍兴的陵区是南宋六位皇帝及数位皇后的墓，称为“南宋六陵”。

24、北宋王朝建都河南开封，陵区却设在巩县，远离京师汴梁，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳，北有黄河，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。赵彦卫在《云麓漫钞》中曾作了这样的描述：

25、七(八)陵皆在嵩山之北，洛水之南，虽有岗阜不甚高，互为形势。自永安县西坡上观(永)安、(永)昌、(永)熙三陵在平川，柏林如织，万安山来朝，遥揖嵩少，三陵柏林相接近，地平如掌，计百十三顷，方十二里。

26、上述永安陵、永昌陵、永熙陵三陵风水好，但是永定陵即宋真宗赵恒的陵墓风水却不佳，关于北宋亡国的原因，有一说法认为是由于宋真宗的陵墓风水不好造成。据宋代何选《春渚纪闻》记载，信州(今江西省上饶县西北)白云山人徐仁旺曾经上表奏告，与宰相丁晋公(丁谓)商议迁永定陵(即宋真宗的陵墓)一事。乾兴元年(公元1022年)，负责山陵(山陵旧指帝王的坟墓)一事的丁晋公不听风水师徐仁旺之言，他固执地将真宗的陵墓确定在牛头山后之地。徐仁旺主张用牛头山前面的土地，而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地，不准更换。

OK，关于朱德家祖坟风水和朱德的童年简介的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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