容县状元风水宝地，广西容县十大风水宝地故事(代代出状元的风水宝地)

其实容县状元风水宝地的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解广西容县十大风水宝地故事，因此呢，今天小编就来为大家分享容县状元风水宝地的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

一、广西容县浪水镇扶冲村风水宝地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地学习更多生肖性格分析 知识请关注:wWW.bAoxIngzUo.cOm】上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。

当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。

事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。

数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。

在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：

1、风水，是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才活，无“水”才死，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，生活困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为活龙之地。

2、风水历来将水作财看，论为财。

关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。

所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。

二、庄有恭的状元之称

关于乾隆皇帝下江南的传说很多，但说到乾隆皇帝曾踏足南粤大地到过信宜的传说，你又听说过吗？

话说乾隆年间，广东番禺出了个状元叫庄有恭。他不但文章写得好而且满腹治国之经伦，更兼生得端的是仪表堂堂英俊潇洒。乾隆见着也不禁流露出十分喜爱的神情。然而就在决定对他册封委以重任，对他的家世进行调查时，乾隆和他的国师却犹豫了起来。

原来，庄有恭是在广东番禺出生的。但庄有恭的祖父辈却是粤西山区信宜的金垌镇人。据说庄有恭的爷爷是一个垦荒种蓝的山民（蓝是一种做染料的植物）。有一次，时近黄昏，他正想离开山上种蓝歇息的茅棚，却来了一个寻风水宝地的地理先生。当时这个地理先生从邻近的北流县一路翻山越岭来到这里，前不见村后不见店，又渴又饿。庄有功的爷爷就把他带到家里去，热情地款待了他。地理先生甚是感激，于是便把在附近的九焰山，今称大人山，选中的一处坟地点给了庄家，说这是状元坟，在这葬了先人将来后代会出九代状元的。庄有恭的爷爷得到了这处坟地后十分高兴，便常常来观看。一日，他独自来到这坟地上流连，不知怎的突然倒地，便死在这坟地上了。庄有恭的父亲是在金垌圩卖猪肉的，因其练得一手切猪肉不用称而一刀准的本领，故被称为庄一刀。当人们把这噩耗告知庄一刀时，庄一刀十分伤心，唯有叫人准备棺木，便到山上去收殓。谁知一到那里，只见一大群白蚁正搬动着黄土已堆起了一个小山包早把庄一刀的父亲掩埋了。一位地理先生看了看这坟山的形势，对庄一刀说：这坟你不要再动了，这是天葬坟。你要马上离乡才好，否则会有杀身之祸。此山取向为乾巽兼戌辰，你且赶快带家眷，抱一个公鸡向北方远走，走到这个公鸡在那里打鸣了，你们就在那里安身，将来后代才会大富大贵。

于是，庄一刀全家便连日出走。公鸡打鸣时，他们到了广东番禺。到了番禺不久，庄一刀的妻子怀孕了，庄一刀为人喜欢吹嘘，自妻子怀孕之后，他便经常对别人吹嘘说他家葬有一个状元坟将来他的儿子会中状元的，妻子每听见他这样向别人眉飞色舞吹嘘的时候，便讥讽他说你好有功了（信宜人说他好有功是讥讽他自以为了不起，不知天高地厚）。光阴似箭日月如梭，十个月后，妻子果然产下了个男婴，因为妻子常讥讽他好有功，于是，他索性就将儿子取名庄有功。又因有人说“有功”这名字锋芒太过，所以后来便改作了“有恭”。

因为有庄有恭爷爷离奇的死离奇的被掩埋，地理先生对庄有恭预言的应验和眼前的庄有恭如此的有帝王气象。而且连国师都未见过能连出九代状元的状元坟，会不会甚至可能是出帝王的帝王之坟呢？再说就算是只出状元的，若庄家真的连出九代状元，日后在朝廷的势力岂不是很大？能不使乾隆和他的国师犹豫吗？杀了他吧，国家正是需要人才的时候，未免太可惜了。

说来也巧，这段时间乾隆正计划到江南去走一走。于是，乾隆立即决定就借游江南之机带国师顺道直奔南粤，到这个状元坟去看一看，册封的事待后再说。

不说乾隆游江南是怎样一番景象，且说乾隆游罢江南即与国师并四个随从经过一番打扮，化作几个商人，便从杭州乘海船直下广州，然后换乘快马，到顺德，经广西容县，到北流，取道北流的上六里、扶新，进入信宜的高坡镇。九焰山就在信宜的高坡镇与金垌镇之间。于是，他们就在当地雇了两名熟悉到九焰山的道路知道状元坟所在的向导，一同前往。在向导的带领下，黄昏时分，他们来到了一个叫旺将的村庄。

他们在旺将村住了一宿，第二天一早便向九焰山进发。先经过一片宽阔的田野，再往前走，便走进一个小山谷，走着走着，到了山谷的尽头，只见一片茫茫的沼泽塘挡在了他们的前面，两旁高山耸立，无路可以前行。乾隆见着不禁皱起了眉头，责问两个向导说：你们是怎么带路的，难道你们也不知道去九焰山怎么走的吗？两向导望着眼前的沼泽塘也一脸茫然，见主人责问了，忙说：我们也不知道是怎么一回事，原来这里是一口山塘，旁边有一条小路通到山冲里面去的。现在不知怎的变成一个沼泽，连路都不见了。乾隆听着他们的解释，又见他们一脸窘迫的样子，不由呵呵的笑了起来说：难道这里有菩萨显灵，跟我开玩笑不成？话音刚落，只见沼泽旁边即现出了一条小路来。两向导不由大惊，心里不由怀疑莫不是错觉没有，但行走上去时确确实实是一条真实的道路。后来，人们因为有乾隆一句话使这沼泽还原一条路来，皆认为这一定是菩萨显灵的结果，便把这里叫做了“菩萨塘”。

过了菩萨塘，便到一个开阔的山冲。突然，一大群青蛇涌出来，布满了整个深入山冲的道路。顿时，吓得俩向导惊叫了起来，乾隆他们所骑的马也急促地收起前蹄发出惶恐的嘶叫。国师一见，立即勒马，以鞭指着青蛇喝道：你们这群畜牲，主上到此也敢挡道？还不赶快走开！那群青蛇听见了，转眼间便消失得无影无踪。这时，两个向导才知道原来这个主人乃当今皇上。从此，因为有国师叱责这些青蛇这回事，人们便把这里叫做了“叱蛇冲”。

过了叱蛇冲，继续前行，翻过两座大山后来到了一个很大的山谷。山谷内杂树丛生，他们走了很久总是找不着前进的出口。这时已时过晌午，乾隆说：我们不忙找路了，吃了午饭再说。于是乾隆的随从便把干粮和水拿出来，大家边吃午饭边让两向导仔细回忆过去走过的路的方向和特征。吃过午饭，稍事休息，他们又继续找路。两个时辰过去，他们还没找到去路。两向导硬着头皮诚惶诚恐地对乾隆说：皇上，小人罪该万死，小人实在找不到前去的路了，请皇上恕罪。乾隆挥了挥手，无容置疑地说：继续找。一定要找到。两向导唯有无奈地继续找去。才行出几步，忽然只听到不远传来一个声音说：主上，沿着河流上就行了。一时间，大家忙向四周寻找：是谁在说话呢？但山谷里就他们几个人呀。再细想那声音发出的位置，只有一块大石在那里，大家想这话一定是这大石头说的了。顾不得多想，他们连忙四处找河流。终于，在西北方找到了一条小小的被乱草全部覆盖住的小溪流。沿着溪边牵马前行，穿过一片树林，他们便走出了这个山谷。因为，这里有石头答话为乾隆指路，后人便把这里叫做“石应”。如今这块大石还在那里。

再向前走了三里多路，他们来到一口鱼塘前。这时，天色已经渐渐暗下，他们已经人疲马乏，所带的水与干粮亦已经消耗得差不多尽。他们决定到鱼塘旁边的一户人家去投宿。到了那里，说明来意。主人家说：饭，我们还是可以招待的。但这个时候我怎么给你们弄菜呢？乾隆听罢，嘿嘿一笑说：这就容易办啦。你这前面不是有口鱼塘吗，弄几条鱼上来不就是菜了吗？主人说：你不知道，我的鱼网早已烂掉了，还未织到新的。乾隆说：那就将塘水放掉，不就捉到了鱼吗，损失我自会补偿你的。随即吩咐随从，拿出一锭金子，放到桌上。主人说：不是钱的问题，而是水窦口太小，不放到天亮未必放得干这塘水。乾隆听着不由得寻思了起来。未待乾隆回过神，天上突然乌云翻卷，接着，一阵龙卷风袭来。刹那间，便把一池塘的水全部卷起泼向四周。风停之后，便见塘里只剩下一窝白花花的鱼了。众人见着，大为惊讶。乾隆却哈哈大笑起来，连连说道：菜来了，莱来了，真是天助我也，快拿畚箕去把大条的鱼捞起，让主人做一顿鱼宴。吃过饭，他们就在这户人家里过夜。据说，主人家姓浦，他的后裔有的现在定居马来西亚，过着幸福美满的生活。而这地方因为有这口鱼塘为乾隆提供了菜肴，后人便把该处的地名称作“菜塘”。

第二天一早，乾隆他们便又望九焰山进发。翻过一座山又一座山，终于来到了九焰山的状元坟前。只见状元坟后倚山项九峰，气势雄伟，前水口有三石柱，脚踏龟蛇，龙祖罗伞遮顶，勾髻起廉贞。国师边四下察看边问向导周围的山名，随后对乾隆说道：这果然一个好风水之地，它以九焰山为龙楼，天马山为凤阁，岑溪水汶顶为宝殿，是典型的坐龙楼倚凤阁向宝殿的出状元的宝地，但主上请放心，这绝不是出帝王之地。回去，只要叫工匠做九套不同的状元袍，让庄有恭穿上一套状元袍便游一次金街。游九次金街，他家的九代状元就一代做完了。

乾隆回去之后，果依国师之言让庄有恭穿九套状元袍，游九次金街。然后，先授为编撰，不久迁翰林院侍读学士，再后来又让他出任江苏巡抚等职，对他予以重用。他也果不负所望，于水利建设上作出很好的政绩，多次受到乾隆皇帝的嘉奖。

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